文档介绍：谁是你心目中的伟大人物?
林则徐、洪秀全、李鸿章、康有为、孙中山、袁世凯、蔡元培、陈独秀、李大钊、毛泽东、蒋介石、周恩来、
邓小平……
1913年江苏第一师范学校招考生徒,应考者三
百余人,皆中小学生也。在300多名应试者中,崇拜
孔孟者有218人,占三分之二强,颜渊、王阳明、朱
熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。
姓名
票数
姓名
票数
姓名
票数
姓名
票数
孙文
473
陈独秀
173
蔡元培
153
段祺瑞
45
胡适
45
梁启超
29
吴佩孚
27
李大钊
25
章太炎
10
冯玉祥
7
袁世凯
5
康有为
3
孔子
1
庄周
1
诸葛亮
1
汉武帝
1
1924年,北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验中,题为“你心目中国内或世界大人物,是哪位?”结果如下:
李树全
西安市第八十九中学
岳麓版历史必修Ⅲ文化发展历程
第22课新文化运动
中国向何处去?
政治
技术
观念落后
上海起义成功后,南京路上五色旗迎风招展
孙中山就任临时大总统
清宣统帝溥仪宣布退位的诏书(原件存中国国家博物馆)
各科教科书,务合乎共和民国宗旨,凡民间通行之教科书,其中如有尊崇满洲朝廷及旧时官制、军制等课,并避讳抬头字样,应由各该书局自行修改。……小学读经课一律废止。……中学校以普通教育,健全国民为宗旨。科目有修身、国文、外国语、历史、地理、数学、博物、物理、化学、法制、经济、图画、手工、乐歌、体操。
——南京临时政府《普通教育暂行办法》
袁世凯上台后,通令全国“尊崇孔圣”,强迫全国各学校“尊孔读经”,“务以孔子之言为旨归”,中小学均加读经一科,一时间社会上出现了“孔道会”、孔教会“尊孔会”等组织。
1914年9月,在孔庙“祭孔”
“无量金钱无量血,可怜购得假共和”
1914年9月28日,袁世凯头戴天平冠,身穿古装服,到孔庙祭孔。12月23日,袁世凯又穿起特制的古怪祭服,到天坛,举行祭天大典。1915年底,袁世凯改中华民国为“中华帝国”准备元旦登基,年号“洪宪”。复辟帝制。
安庆修理宝塔,动工的日子,要算算和首长的八字冲犯不冲犯。……湖南督军张敬尧带兵到四川打仗,到处都建造九天玄女庙;出战时招呼兵士左手心写一“得”字,右手心写一“胜”字,向西对九天玄女磕几个头,保管得胜。
——陈独秀
1914年北京政府颁布了《褒扬条例》,1917年又加以修订重申,明文规定表彰“节烈”。
1914年,《妇女时报》刊载:“朱友云殉夫”事。
1917年,上海报载了“陈烈女殉夫”的事
1918年,北京《中华新报》登了一则新闻,即海宁朱尔迈所定的“会葬唐烈妇记”
……
革命成功将近十年,所希望的件件都落空,渐渐有点废然思返,觉得社会文化是整套的,要拿旧心理运用新制度,决计不可能,渐渐要求全人格的觉醒。
——梁启超《五十年中国进化论》
辛亥革命以后,袁世凯复辟帝制,使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和,脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想,如今要巩固共和,非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想,一一洗刷干净不可。
——陈独秀
辛亥革命之后的巨大希望,同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差,巨大的落差就产生了巨大的浪潮,于是就有了新文化运动。
——陈旭麓
王汎森院士为纪念《新青年》创刊90周年答记者问说:“1915-1916年的中国,政治及思想界之沉闷、彷徨,已到了足以压跨人的地步……《新青年》慢慢发展出一条新路,认为解决当时中国的政治不能只靠政治,要靠文艺、伦理、思想方面的变革……如果不彻底改造思想文化,则旧政治会不断循环再生,会不断有袁世凯之类的人物出现。”