文档介绍：军事历史研完
《孙子兵法》和《孙殡兵法》一万
的哲学思想
▲路印林—
《孙子兵法》和《孙腆兵法》都是我国古代著名的军事著作。它们产生于春秋末年到战
国中期。这个时期, 正是我国封建制度取代奴隶制度的社会大变革时期, 新兴地主阶级向奴
隶主阶级的武装夺权斗争和各个国家进行封建统一的兼并战争十分频繁和激烈, 战争规模日
益扩大。孙子即孙武和孙腆所在的吴国和齐国都是当时经济比较发达, 封建生产关系发生
和确立较早的国家。他们站在新兴地主阶级立场上积极参加和领导了当时的进步战争, 具有
进步的世界观和丰富的战争经验。《孙子兵法》和《孙殡兵法》用比较进步的观点和方法, 总
结了当时和以前战争的经验, 创立了我国新兴地主阶级的军事学说, 揭示出一般战争中的一
些重要规律, 提出了许多杰出的战略、战术思想, 具有重要的军事科学价值。
《孙子兵法》不仅是我国现存的最古兵书, 而且也是世界上最早的兵书, 在中外军事学
术史上占有显著的地位。早在七世纪就传入日本, 十八世纪以后陆续有了法、英、德、捷、
俄等文译本, 特别是对亚洲各国各个历史时期军事科学的发展都产生了巨大影响, 直到十九
世纪, 甚至二十世纪, 我国、朝鲜和日本仍把《孙子兵法》规定为训练军官的必修课程。
《孙子兵法》和《孙腆兵法》的一些思想, 对我国的民族民主革命战争和我国无产阶级军
事科学也有一定的影响。在毛泽东同志的著作中, 吸收了不少孙子的军事思想, 并指出“孙
子的规律‘知彼知己, 百战不殆, , 仍是科学的真理。”论持久战“中国古代大军事学家孙武
子书上‘知彼知己, 百战不殆’这句话, 是包括学****和使用两个阶段而说的, 包括从认识客观
实际中的发展规律, 并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的, 我们不要看轻这
句话”。在延安文艺座谈会上的讲话
《孙子兵法》和《孙殡兵法》不仅具有重要的军事科学价值, 而且包含了丰富的朴素唯
物主义和辩证法思想, 是人类认识发展史上光辉灿烂的一页, 具有重要的哲学意义。批判地
总结这份优秀历史遗产, 对于发展我国的哲学事业, 特别是对于开展我国军事辩证法的研究,
具有重要意义。
一、《孙子兵法》和《孙腆兵法》的朴康唯物主义思想
一、反天命的无神论思想。把战争归结于人。
《孙子兵法》和《孙殡兵法》在论述军事斗争中, 反对唯心主义的天命论, 主张无神论。
认为战争中的一切活动, 从了解敌情, 制定战争计划, 到采取军事行动, 争取胜利结局, 都
‘
军事历史研究
依赖于一定物质条件下的人的奋斗, 而不能乞灵于天命鬼神。《孙子兵法》说“故明君贤将,
所以动而胜人, 成功出于众者, 先知也。先知者, 不可取于鬼神, 不可象于事, 不可验于度,
必取于人, 知敌之情者也。”孙子兵法· 用间篇》孙子在这里所说的先知, 是事先了解情况,
预先制定计划, 做到心中有数, 避免盲目行动的意思, 和孔孟所说的先验主义的“先知”是
根本不同的。孙子认为要做到这种先知, 不能靠求神问卜, 不可靠天命, 也不可靠事物的现
象去推测吉凶, 也不能靠夜观星辰度数去做唯心主义的验证, 而是决定于人, 决定于了解实
际情况。《孙殡兵法》也鲜明地提出“间于天地间, 莫贵于人。”孙殡兵法· 月战》