文档介绍：历史的足迹  科学的启迪
——从审美发展的规律中思考人生与未来
——贾健-热动93-2009010730 
上学期我被推举为班里的入党重点发展对象,在接下来的时间里我向辅导员做过多次思想报告。其中主要是交流入党动机和政治理想,在谈话中我发现,其实我对入党并没有十分坚定的决心,更多的是未经深思熟虑而人云亦云的盲从。这其实是对自己的人生和未来不负责的做法,我把我的迷惑如实告诉了辅导员,辅导员建议我去选帅老师的“审美的历程”这门课,他告诉我帅老师是一个忠诚的马克思主义者,我肯定能从他的课上找到明确的人生信仰和目标,然后再决定是否一定要入党。半学期的用心的感受,让我坚定了自己的入党信仰,并让我第一次感觉到共产主义离我们是这样的近。
下面就让我谈谈与帅先生相处的这半个学期以来我对审美的认识、思想上的转变和积累的精神财富。
——写在前面
清华四大导师之一的王国维先生曾在《人间词话》中说:“词以境界为最上,有境界则自成高格,自有名句。”我想这与帅先生提出的“美就是旺盛的生命力”是殊途同归的。譬如花间派温庭筠之词,虽华美秀丽,精妙绝伦,但因其“境界”多停留在宫廷中的纸醉金迷、男欢女爱,不能体现生命旺盛的气息,所以最终只能获得一句“温飞卿之词,句秀也”的评价,再看看豪放派代表词人苏轼,他以豪放的文词建筑起不灭的精神楼阁,用豁达的心胸昭示旺盛的生命气息。“老夫聊发少年狂,左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平岗。”这种词作,怎能不让
人感受到生命之美呢?
其实,艺术又何尝不分境界呢?
且让我们翻开帅先生用铿锵的言语为我们描绘的历史画卷:在原始社会之初,人类在对“图腾”的崇拜中形成了健康的审美观。但当对“图腾”的健康的崇拜转化成为对人类生命力的摧残的畸形审美时,便毫无境界可言了,原始社会也就走到了它的尽头。随后,取而代之的是以“强力”为审美观的奴隶社会。可是人性的疯狂再次蒙蔽了人类的理智,原本旺盛的“强力”逐渐演化为残害生命的“暴力”,其最终被历史所抛弃的悲剧自然在所难免……继续向前,封建社会所推行的境界更高的“德行”取代了“暴力”,为人类社会带来前所未有的理性光辉,但是“德行”却渐渐走向了旺盛生命力的对立面——“禁欲”。“禁欲”主义对生命的残害,使人们迫切的需要自由,这使得资本主义所推行的“自由”主义登上了历史的舞台。正当西方资本主义社会大力鼓吹自由平等时,残害、扭曲生命力的所谓“现代行为艺术”却悄悄兴起,这使“自由”走向了“妄为”的深渊,审美的境界自然一落千丈。就是在这人类普适价值观风雨飘摇之际,部分清醒的先驱终于发掘出人类最具生命力的美——社会主义之美,这种美发现于辛勤的劳动,发现于昂扬的热情,发现于旺盛的生命力!
是的,没有人会反对旺盛的生命之美,这是艺术的最高境界!当我们看到那些在茫茫戈壁中傲然挺立的白杨林时,有谁能不对生命充满敬畏?当我们看到日夜为祖国操劳的周总理时,有谁能不肃然起敬?当我们看到面对灾情舍小家为大家为共和国铸就钢铁长城的解放军战士时,有谁能不撼动心扉?不要被社会的所谓“主流艺术”所迷惑,要相信自己的心之所向,那是每个人对旺盛生命力本能的敬畏,对人类高尚道德律的赞美,对真善美的讴歌!
历史是澄澈的客观。他用无形的大手,不断推动人类社会稳步向前。其间虽然出现了诸如“暴力”、“禁欲”、“妄为”的倒退,但正如帅先生所言,我们应该坚信任