文档介绍：实践论读后感
那年毛润之挥笔写下如此篇章,启迪了无数后世,那泛黄的纸张被风吹起,一股智慧弥漫开来,那几十年前的教诲久久不息……
实践是寻求真知的唯一途径, 其为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候,不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。
    “实践是认识的来源、动力、目的和检验标准。”
    马克思主义者认为,只有人们的社会实践,才是人们对于外界认识的真理性的标准。实际的情形是这样的,只有在社会实践过程中(物质生产过程中,阶级斗争过程中,科学实验过程中),人们达到了思想中所预想的结果时,人们的认识才被证实了。
“实践是检验真理的唯一标准”的内在实质,“认识——实践——再认识”是《实践论》的实践路线。
    实践要注意方法
实践具有时间性和地点性; 实践具备局部性和偶然性;实践具有层次性以及主观性:
上述特性的共同作用,使得人类实践出现了局限。正因如此,仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践,来完全否定或肯定某种认识,那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论,而不给予理性地抽象、概括和总结,却来完全否定或肯定某种认识,同样是不充分的。对具体来说就是:在对任何事情没有做出深入了解、分析的前提下,都不要急于作出任何结论。具体的操作过程可以是:大胆假设,小心求证,循环反复,不断加深对事物的认识,摸索出事物发展的规律,对事物的发展做出合理预测。观察事物的外在以及外在的特性,注意事物的变化过程
    具体实践只能用以证明具体结论坚决预防经验主义和教条主义。经验主义:我们要根据科学的依据,不能根据以前的经验做事,经验可以做指导作用,但不能完全依赖之,注意其最多也只是指导作用。我们要根据科学的步骤进行各项活动。不对具体事物进行调查研究,只是生搬硬套现成原则、概念来处理问题的思想作风则是教条主义,把书本、理论当教条,思想僵化,一切从定义、公式出发,不从实际出发,反对具体情况具体分析,否认
实践是检验真理的标准。例如上课时有人开小差,同桌就狠狠地抽了他一巴掌,因为他说“老师他没有专心听课,我帮您惩罚他。”人性,是反对教条主义的最根本力量;实践,是反对教条主义的根本前提;理论战斗,是反对教条主义的重要手段;发挥能动,是反对教条主义的基本方法;冷观权威,是反对教条主义的必要补充。
实践要注意总结,总结的过程是一个认识飞跃的过程。“失败乃成功之母”,“吃一堑长一智”从教训中学****往往使人更聪明;把定量分析与定性分析结合,找出本质;把集中起来与坚持下去结合。这样,经常不断地升华,使零碎的变成系统的,朴素的上升为理性的,又回到实践中运用,在实践中检验,在实践中发展。从而,形成实践、认识、总结、再实践、再认识、再总结的良性循环。
    人类的活动,本质上就是一个实践的过程,一个认识的过程。实践和认识的统一,才是人类发展的根本。没有认识过程的进步和积累,没有实践,人都认识就像井底之蛙,偏见且自大,所以,正确对待实践与认识过程中的辨证关系,才是观看人类及自然无穷真理的前提。
最后一页随着风儿被翻过,那经过历史沧桑的一幕幕似乎又出现在我的眼前,正值中年的润之提笔画下最后一个句号,凝望远方,任重道远……
实践
实践