文档介绍：西方最早出现的经济学说产生于古希腊。
公元前11到前8世纪,古代希腊从原始公社制度向奴隶主所有制时代过渡,史称“荷马时代”。古代希腊早期的经济思想就见于此时的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中。
色诺芬在政治上拥护斯巴达贵族寡头政治,反对雅典民主政治。
色诺芬的著作主要有《居鲁士的教育》、《居鲁士远征记》、《经济论》和《雅典的收入》等。
古代希腊在经济思想史上的代表人物有色诺芬、柏拉图、亚里士多德。
《经济论》约写于公元前387—前371年间,是用记录苏格拉底和别人对话的形式写成的。色诺芬在这本书中最早使用了“经济”一词,其原意为“家庭管理”。
柏拉图在政治上他拥护贵族专政,反对雅典民主制。
柏拉图曾创办了“阿卡德弥亚”哲学学园。
柏拉图提出“理想国”的设计:“理想国”由三个自由民阶层或等级组成。最高等级是执政的哲学家,他们能洞察真理,具有美德,富于知识,能够以政治国;第二等级是战士,他们平时训练,学****武术,战时担负保卫国家的责任;最低等级是农民、手工业者和商人,他们专门从事经济活动,没有思考和参与政治的能力,只为其他阶级提供生活资料。奴隶不是公民,处在三个等级之外,他们只是会说话的工具。
亚里士多德在柏拉图死后,他离开雅典到各地游历,公元前343年被聘为马其顿王子亚历山大的教师,公元前335年返回雅典,创立逍遥学派。
亚里士多德在《政治论》中提出了不同于柏拉图理想国的组织,他代表中等奴隶主阶级,希望实行有限的奴隶主阶级的民主政体来巩固奴隶制度。并且把奴隶制下的社会分工当做自然分工,用天生的人的差别(性别、种族、生理等)来论证奴隶制度的合理与自然。
亚里士多德的两种生财之道:一种是属于家务管理的一部分,一种是“货殖”即无限制的追求货币增殖。前者是把大自然提供的生活资料安排好,积累对家庭具有的使用价值的财富,取得这些财富是为满足消费,人的消费有一定限度,因而这种财富也是有限的,是合乎自然的,后者的目的是增加货币,因而这种财富是无限的,也是违反自然的。
大约在公元前8-前6世纪,古代罗马从氏族制向奴隶制社会过渡,史称“王政时期”。
古代罗马奴隶主阶级的经济思想主要表现在贾图、瓦罗、西塞罗和珂鲁麦拉等人的著作中。
瓦罗作为奴隶主阶级的思想家,在《论农业》中明确把奴隶看作是工具,他依据当时人们的分类,把农具分为:(1)能讲话的农具;(2)只能发声的农具;(3)无声的农具。
在罗马帝国瓦解时期,基督教著名的思想家是奥古斯丁。
奥古斯丁的公平价格。
托马斯·阿奎那的主要著作是《神学大全》,被认为是中世纪经院哲学的百科全书,阿奎那也被称为中世纪“神学的泰斗”。
中世纪反封建的革命反对派以异教的形式提出了自己的经济要求。恩格斯根据异教的阶级内容,把异教分为城市市民异教和农民平民异教。
重商主义的基本思想
社会财富观念。
反对维护自然经济、鄙视货币财富的观点。
认为金银即货币是财富的唯一形态。
财富源泉的观点。
认为财富的源泉只能是流通领域。
对外贸易是国家富裕的根本途径,强调贸易顺差。
强调国家的作用。
中央集权国家对经济的干预是国家致富的重要保证。
奖励增加人口。
重商主义经历的两个发展阶段是早期重商主义和晚期重商主义。
威廉·配第(1623—1687)——英国古典政治经济学的创始人,
配第的“自然价格