文档介绍：存在问题逻辑哲学研究论文
存在问题是本体论研究的中心问题,可以简单地说,本体论就是关于存在的学说,它研究何物存在以及以何种方式存在等。下面是编辑老师为大家准备的存在问题逻辑哲学研究。
在哲学史上,存在问题一直是一个争论热烈的问题。而随着20世纪西方哲学界的语言学的转向,存在问题被纳入到了现代逻辑的视野之中,存在问题变成了一个逻辑哲学的热点问题。
作为真实个体的存在与作为思想对象的存在
关于存在的涵义,粗略一看,似乎很简单,我们常说某某存在或某物存在,其意就是有某某或有某物。但仔细思考,可以看出,自然语言中所指的存在或存在物,是有不同的涵义或层次的。比如,在下列四个语句中,所讲的存在的涵义严格地说是不完全相同的:
(1)艾菲尔铁塔存在。
(2)动物存在。
(3)存在着大于3而小于7的质数。
(4)他的身上存在着一种高贵的气质。
不久前读到苏州大学王金福教授的《马克思为什么要否定哲学》一文,他认为马克思否定哲学是否定站在哲学立场上看问题,以下就是由为您提供的马克思否定哲学现实研究。
马克思研究政治经济学
马克思在《莱茵报》时曾说过第一次遇到要对所谓物质利益发表意见的难事和莱茵议会关于林木盗窃和地产分析的讨论,最后关于摩赛尔农民状况的论战,关于自由贸易和保护关税的辩论是促使我去研究经济问题的最初动因,另一方面,在善良的前进愿望大大超过实际知识的当时,在《莱茵报》上可以听到法国社会主义和共产主义的带着微弱的哲学色彩的回声,我曾表示反对这种肤浅的言论。
这里马克思提到研究政治经济学一方面是出于为劳苦大众辩护的需要,还有一方面是和法国社会主义者共产主义者微弱的哲学色彩的肤浅的言论有关,也就是说他研究经济学和否定哲学有密切的关系。马克思研究经济学是一方面出于为农民服务的现实需要,一方面是因为法国社会主义者哲学的微弱。马克思开始研究经济学土就是他对德国唯心主义哲学分析的开始,也是他否定哲学的开始。
马克思接着说为了解决我苦恼的疑问,我写的第一部着作是对黑格尔法的哲学批判性分析,我的研究得出这样一个结果:法的关系正像国家的形成一样,既不能从它们本身来理解,也不能从所谓人类精神的一般发展来理解,相反,他们根源于物质的生活关系,这种物质的生活关系的总和,黑格尔按照十八世纪的英国人和法国人的先前概括为市民社会,而对市民社会的解剖应该到政治经济学中寻求,我在巴黎开始研究政治经济学。
在语句(1)中,存在的对象是艾菲尔铁塔,这是看得见、摸得着的具体的个体,在语句(2)中,存在的对象是动物,即由各种各样的具体个体组成的类,在现实世界中,我们无法找到不是每一个具体的个体的作为类的动物,在语句(3)中,存在的对象