文档介绍：《中国近代史纲要》作业

读《乡土中国》有感
《乡土中国》一书是费老收集于四十年代后期,根据其在西南联大和云南大学所讲“乡村社会学”一课的内容。因此,书中的内容就现今而言,有些结论已经经不起时代的淘汰了,经不起历史的推敲了,不过还是有其参考的价值。
费老说过:“在现代化过程中,我们已经开始抛离乡土社会”。的确,在《乡土中国》一书中很多关于乡土社会的情况已经在现代化的过程中逐步分崩离析了。
也许像绝大多数城市人所认为的以“乡土”为特征的中国传统村落社会满是一身土气,一个灶头再加一把锄头,但是文明绝不是饰品盒上的包装只是一时的华丽;书上的历史即使粉饰得再怎么五彩斑斓,退留下的也永远是墙上褪不去的那一块块黄土,也只有它还在静默地守护着历史的这份遗产,支撑着文明从古至今的绚丽。
乡土的确是很土。但土气的只是生活,文化却是古董,精神就是贵族,这一切都不会因为时间而衰落。而且我们强调的创新并不是对过去的剔除,创新的是物质资料生产的方式,而精神文化的价值是不会应时代的变迁而淘汰的。“生于斯,死于斯”的传统社会也早已代之以流动的现代性。但是乡土的这种精神,我们却可以坚守。那是一种从熟悉而来的信任,那是一种邻里点头间的嘘寒问暖,那是一种礼制大于法制下的安守本分,那是男女搭配各自有分工中的自得自乐,那是我们城市文明的缺失处,那是我们当代社会只顾经济高速发展而从高处丢落的遗憾。
在当代的城市人眼中乡下就是一个落后的、守旧的和贫穷的村落,他们自以为是时代的天之骄子,鄙视一切与其身份不相称的物事。这是多么悲哀的事!精神的匮乏者却去鄙视精神的富有者!乡土社会的一代特色是自然,是淳朴,其生活不需要虚伪,不需要一字一词的修饰,只需要一把锄头,一把镰刀,一句的问候。乡土社会注重信任,承诺已经深入骨髓,而不需要如城市人般为其信任做保证,要画押,要担保,在乡村就是那么一个彼此的眼神,彼此的一声就完成了信任的交流。这也是现今城市文化的一个缺陷。
在读《乡土中国》一书中,我了解到乡土的中国并不是土气的中国,而是“乡情”的中国,情、信是其的内涵,是我们现代人应该坚守的乡土情怀,是我们应该代代传承下去的文化精华。乡土的落后是我们的片面,乡土的先进是我们的坚守。不要再目空一切,有时候眼光要看深一点,不要因为自己的无知去取笑一切,不要因为自己的优越而去不屑一切,这样你会栽跟斗的。
浅论李鸿章
摘要: 李鸿章是中国近代史上的重要人物。“四十年来,中国之大事,无不与李鸿章有关系。”对这样一个复杂人物的评价,在他盖棺后的近百年来“论犹未定”。误国、卖国之罪不可否定,但也还有爱国进取之心。他作为近代中国一位非常复杂的历史人物,在不同时期扮演着不同的角色。李鸿章虽然难以承载“英雄”桂冠,但为“时势所造”和影响“时势”进程则是不争的事实。看待一个人应客观更立体,这个擅长外交的李中堂也绝不是一无是处。如果我们抛弃故有的偏见,客观地考察他的生平,去阅读这位晚清重臣的一生,我想大家会发现一个与以往观点不同的李鸿章。
关键词:李鸿章,太平天国,洋务运动
正文:
李鸿章与他的时代
李鸿章生于1823年2月15日,时值晚清。当时,欧洲通过第一次工业革命使得工业飞速发展,英国更是率先完成工业革命而成为资本主义头号强国;而大洋彼岸的美国自1783年正式独立以来,也赶上了工业革命的步伐,工业经济飞速