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浅谈养心与食疗防治亚健康状态【临床基础】李爽姿,王勤明ChinJournal(o中图分类号:A文章编号:——一亚健康状态是处于健康与疾病之间的不稳定状态,容易变化。具有双向性。亚健康状态主要由于工作压力大、生活节奏快、心理负担重、饮食少节制、抽烟饮酒多,引起慢性疲劳、情绪不稳、失眠乏力、消化不良和代谢异常,影响了神经、心脑血管、内分泌和免疫系统。目前的医药技术干预又往往使人对亚健康状态失去警惕,持续下去易患高血脂、高血压、脂肪肝、脑缺血、偏头痛、高黏血症、糖尿病、肾衰、癌症等。针对亚健康的双向性,中医学认为若采取养生调理措施则向健康转化,否则向病态转化。明智的人不应等到大病之后才去养生调理,而高明的医生则要在处于亚健康时就给予有效的治疗。张仲景从五个方面提出了中医预防疾病的思想:①内养正气,“若人能养慎,不令邪风干忤经络”,“不遗形体有衰,病则无由入其腠理”。②预防灾害,“更能无犯王法,禽兽灾伤”。③节制性欲,“房室勿夸竭乏”。④调节饮食净热五味,“服食节其冷热苦酸辛甘”。⑤注意衣着寒热变化,“节其垮热”而适其寒温。对亚健康状态来说这五个方面都是必要的,其中内养正气与调节饮食的作用尤为重要。从养生调理的角度讲,内养正气就是养心。古人重养心,认为“养心可以益寿”。《素问·六节藏象论》有“主明则下安,以此养生则寿,殁世不殆”。“主”就是人的“心”。养心是健康长寿的关键。孔子《论语·雍也》提出:“仁者寿”。“仁者,爱人。”这就是说待人要宽厚大度,要有高尚的道德修养,“大德必得其寿”。有大德而高寿的老人,是因为他们德高望重、安心处世、光明磊落、性格豁达、心理宁静。没有贪婪忌妒的忧虑,终日心平气和,宽厚待人,心里始终是泰然自若的。一个人如果一直处于心平气和、泰然自若、无忧无虑的状态,就可以使“主”明心正。这就是养心之所以成为养生防疾要旨的关键。孟子曾提出:不动心一寡欲一收心,最后达到“养浩然之气”的状态。不动心即指排除外界的各种干扰,不受外界事物的引诱,做到“不以一得为喜,不蛆一失为忧”,以保持内心的清静,不对物欲横流的世界心动神驰,产生孜孜奢求的贵念。庄子也对保持内心清净尤为重视,“清净为天下正”。“平易恬淡,则忧患不能入,邪气不能袭,故其德垒而神不亏”。清净来自对外界诱惑的无动于衷,这就是孟子所说的“不动心”,应该是避免造成亚健康的前提。在养生调理的方法上,明·袁黄在《摄生三要》中提出,聚精养气存神为摄生三大纲要,“聚神在于养气,养气在于存神。神之于气,犹母之于子。故神凝则气聚,神散则气消”。说明“神”对精和气有支配作用。“心主神明”,所以凝神聚气就是养心。《医钞类编》说:“养心在凝神,神凝则气聚,气聚则形全”。凝神也就是孟子所说的“收心”。可采用吐纳导引气功等方法来凝神聚气,使精神静谧,驱散烦恼,排除杂念,有利于学习工作,缓解紧张压力,保持神经系统以及机体的活力。与凝神相反的则是多思、多念、多欲、多事。“多思则神殆,多念则智散,多欲则智昏,多事则劳形”。孙思邈从反面说明了凝神聚气对养+由亚健康状态转化成临床流行病已成为威胁人类健康的重大疾病。诸如高血脂、高血压、高血糖、中凤、心梗、癌症等,在国外又被称为“生活习惯病”,大多与饮食营养失衡、不科学的饮食习惯有密切关系。中医学早己认识到食源性疾病的危险性,也认识到由饮食营养失调引起的亚健康状态,同