文档介绍：汉字文化论文古代婚姻文化论文
摘要:我们看到古代的婚姻状况,感慨汉字的重要作用。同时,还须思考,在汉字文化研究中,需注意对于研究材料的筛选,比如要选取有探求价值的汉字材料,提高对材料的客观解读和理解力。注意文字和文化之间的联系,常常运用整合、联系、类推等思维联系方法,有更多的发现。
“汉字是人类无可置辩的最伟大、最具特色的一种文化的重要组成部分”[1]。中国古代文明史上的许多文化现象,不仅可以从汉字中得到反映也可以从本身得到验证。近年来,汉字文化研究作为一门新兴边缘的学科,一些人会将其与文字学(汉字学)混淆,两者是相互依赖但是又有区别的,例如在研究对象范围上,是不同的,这里不对其展开说明。
汉字包含的文化主要分成三大类:物质文化,即在古代经济生产发展中产生的文化,社会文化和思想文化。其中,汉字所蕴含的社会文化是与人所生存的社会环境有密不可分的关系的。而婚姻是一种十分重要的社会文化组成部分,是人类得以延续的重要手段,体现政治、经济。
二、汉字中的婚姻文化
婚姻,从古至今,是人类社会得以繁衍和进步的基础。作为文化活化石的汉字,在这方面帮助我们窥见古代人们的一些婚姻状况。
(1)单字“嫁”看买卖婚俗的文化意蕴
众所周知,“嫁”指女子与人成婚,结为伉俪。但在读《韩非子》中,会不禁产生一个问号:
“天饥岁荒,嫁妻卖子者,必是家也。”妻子为何前面还要用“嫁”字,联系后文“卖子”,会发现,在对应的位置上,“嫁”应该是“卖”的含义。看似风马牛不相及的两个概念,竟然会是一体的,令人费解。
但其实,要理解这种先民意识并非难事。了解一下人类原始婚姻****俗,很容易发现,一种极为常见的先民婚姻制度——买卖婚。“所谓买卖婚,就是视女子为金钱财货,娶妻纳妾,必以钱财易之;如有不时之需,又可将妻妾转卖出去,把钱财再换回来。在汉民族中,这种情况即使在有文献记载的信史时代就存在了”[2]买卖婚制中女人同买卖牲畜没有什么差别,妻妾是一种贮藏金钱的手段,联系“嫁”的字音和字义,有人说它得名于“贾”,“市也”,就是买卖的意思。
(2)从单字“姓”看古代社会群婚****俗
从“姓”的甲骨文构形来看,从女从生。而甲骨文实际上反映的是上古时期的文化意识。可见,最初的姓应当并不是跟从父姓,而应当从母(女),起源于母系社会,是母系氏族社会群婚的反映。“母系氏族社会,人类实行的是群婚制,一个男人可以同时有多个妻子;同理,一个女人可以有多个老公,性是自由的,没有所谓***观念”[3]由此可见,在样一种群婚制度下,子女的父母之间的关系,尤其与父亲的关系是明显不确定的,和母亲的关系确定而可靠。因此为了适应当时社会生产生活的需要,人们需要一个有别于其他氏族的称呼、标志,就是“姓”。翻阅字典,“姓,生也”,标志着一个人由哪个氏族生出,但当时知母而不知父的社会,故“女,生”。
(3)从字组“婚、娶、妻”看古代社会的抢婚****俗
《左传·成公十三年》:申之以盟誓,重之以婚姻。“婚”和“姻”在汉语中是两个字,先秦文献中,我们可以看到,“婚”本作“昏”,而“昏”本义是黄昏的意思。昏,日冥也。后人以本字作声符,加上形符“女”,构成形声字“婚”。在《说文解字》:礼,娶妇以昏时。妇人阴也,故曰婚。[4]
上述表明,古代的婚礼是安排在黄昏举行的。“今人刘师培在《古政原始论》中说‘其行礼必以昏时者,则以上古时代,用火