文档介绍：《黄帝内经家用说明书》养生延年智慧
第1节:第二章为什么现在的人活得不好
第二章为什么现在的人活得不好乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶?岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。为什么现在人50岁不到,动作就开始迟缓了通过前面讲的24个字,我们已经知道黄帝变成真人了,但他依然保持着好问的习惯。有一天,他问他的老师岐伯:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。春秋就是一年。所以,这句话的意思就是,我听说上古时期的人,活到一百岁了,动作还没有衰退、衰弱的迹象。我先讲一下什么是动和作?动是动,作是作,两者不一样。动是什么意思呢?大家先看看繁体字的动是怎么写的。左边是个重力的重,右面是个发力的力。这个重其实和我们的脚后跟有关。我们的脚后跟叫踵,有个成语叫摩肩接踵。道家还有个说法叫踵吸,意思是说脚后跟还会呼吸。因此,所谓动就是指脚后跟发力。而作,一个单立人加一个乍字,意思就是人的五指乍开,它指动手。所以,我们常说的动手动脚其实就叫动作。动手叫作,动脚叫动。有句老话叫人老先老腿。当一个人的气血不够了,为了先满足心脑、脏腑对气血的需要,人就会牺牲他的末梢,于是,腿脚就开始不灵便了,手也开始不灵巧了。所以,很多人说身体不好的时候,比如糖尿病病人,他最开始受伤的可能是腿脚。就像蜥蜴,它遇到危险的时候会先断了尾巴。人到气血不足,需要保全自己的时候,就会牺牲自己的肢体。可是上古之人活到一百岁,腿、脚、手,一点儿衰弱的迹象都没有,这叫动作不衰。说到这,我想到了一个问题:现在西方人热衷的健身,其实应该只能叫做健体。他们都是只锻炼四肢,不锻炼内脏的。看到这,又有人会产生疑问:体和身不一样吗?两者确实不一样。身是指身躯、躯干,体是指四肢。所以,动作不衰指的是他们的腿、脚、手都很灵便,原因就在于他们的身躯是健康的,气血是充足的,所以才会动作不衰。这个问题,黄帝在三四千年前就发现了:年半百,50岁不到;动作皆衰,腿也迈不开了,手也捏不了精细的东西了。这是因为时代的变化还是因为人而导致的呢?显然,黄帝已经知道这肯定是由于人失道而导致的。道错了,再怎么养生都是白养今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之也?对于黄帝提出的这个问题,他的老师岐伯就回答说,在古代的时候,其知道者,法于阴阳,和于术数。
第2节:第二章为什么现在的人活得不好
所谓道,大家可以简单理解成是自然变化的规律。你顺着,或者你打算顺着这个规律走的前提是你要知道。自然界的变化规律是不以人的意志为转移的。可是,我们现在的人都是什么啊,一拍脑门儿,然后就按照自己的臆想、妄想去做事了。这种臆想、妄想往往是违背自然界的变化规律的。所以,上古的人,尤其是那些知道天地变化规律的人,首先他知道;第二,他了解这个变化规律,他知道怎么去做。另外,从道家传承来讲,它强调四个字,叫道、法、术、器。道是天道,法是人定的,就是说你该怎么跟着天道去做。法也有善恶之分。顺应天道的法就是善法,相反,违背天道的法就是恶法。术是指技术层面上的操作方法。器是指有型的物质或是有形的工具。有句话叫工欲善其事,必先利其器,指的就是这个意思。道、法、术、器的层次是不一样的。大家不要以为它们很悬,举个例子,大家就会觉得一点都不悬了。比如说两个人开车去广州,一个开奥迪,一个开奥拓。谁先到广州?就像当年我们跟国民党、跟日本鬼子打仗一样,人家全副美携,我们小米加步枪,谁赢啊,这关键不在器上。有比器更重要的事情,那就是术。假设开奥迪的是个新手,驾驶技术刚好及格。另外一个虽然开的是奥拓,但他是个老司机,他不往沟里开。这样,奥拓可能就先到了。但是问题又来了。如果开奥迪的那个人,驾驶技术又好,而开奥拓的人驾驶技术还很烂。谁先到呢?可能有很多人会认为肯定是开奥迪的那个人先到了。还是不一定。为什么?这就要说到第三个层次--法了。法就是你选取的方法。比如说,本来去广州是要走陆路的,你非要在水上走。或者是你驾驶技术虽然不错,但是你走的是国道,而我走的是高速公路,这就叫取法。谁先到,那就又不一定了。同样的,开奥迪的,驾驶技术又好,走的又是高速公路,但他还是不一定能先到达。这就涉及到最后一个问题了,也就是最重要、最关键的那个道。有个成语叫南辕北辙。如果你开的是奥迪,驾驶技术又好,走的还是高速公路,可你是往莫斯科那个方向开了。那最终谁会先到广州?虽然另外一个人开的是奥拓,技术也烂,走的还是羊肠小道,但他的方向是对的。这就说明了一个现象:现在的人,关注的都是一些物质、技术、条件方面的事情。没有人关心道,也就是那个大方向。为什么巴菲特炒股,人家就能赚到钱?因为他从来不看技术面。中医养生为什么好?它可能技术含量不高、高