文档介绍：《荷花淀》乐感之征候解读
内容提要:孙犁的《荷花淀》这一创立“荷花淀派”品牌的经典性作品,以诗情画意和革命乐观主义而著称,对于弘扬民族精神、鼓舞士气有着积极意义;但是,为创造乐观主义气氛,不惜任意想象和夸饰,将农民的生存状态、精神境界无限地拔高,回避灾难与痛苦,将现实生活诗意化,却也是这类作品的不二法门。而这与建国后回避现实,粉饰生活的创作倾向是不无血脉联系的
关键词: 《荷花淀》; 诗意化; 乐感; 夸饰
《荷花淀》乃“荷花淀派”创立品牌的经典性作品,孙犁由此成为这一流派的鼻祖。文学史之首肯,读者、评论家之赞誉自不待言。笔者不揣浅陋,试冒天下之大不韪,对《荷花淀》作一番无知妄说。
《荷花淀》何以获得广泛赞誉?
《荷花淀》读来是令人欣快的。小说从水生女人编着苇眉子等丈夫回家写起。村游击组长水生等七个青年,没有和妻子商量便在区上报名参加了大部队——地区队。水生被推举为代表回家与家人告别。作者着力写水生夫妻对话,意在表现抗战岁月里新一代青年男女的精神面貌。对话描写精炼而蕴藉,既勾勒了舍家报国,奋勇当先的农村青年水生的形象,更烘托出了水生妻这位勤劳、贤惠、深明大义的农村妇女形象。后半部分小说勾勒了一场漂亮的伏击战。水生妻等妇女们探望丈夫而未如愿,归途中意外地遇到了鬼子的汽船,她们却并不惊慌,机智地划着船向荷花淀里躲避,恰好将敌人引入战士们的伏击圈,使战士们大获全胜。整个小说充溢着欢乐的气氛。
就思想内容上看,《荷花淀》表现了根据地人民的美好情操和精神风貌,充满着革命乐观主义。就艺术上看,小说采用本色的散文化结构及白描手法,于从容委婉的简笔勾勒中,将残酷的斗争生活点染得风光旖旎,洋溢着清新的格调和欢快的笑声,极具诗情画意。因而《荷花淀》在延安《解放日报》副刊发表后,立刻“带着浓郁的芳香吹遍了解放区和大后方”,[1]与赵树理的《小二黑结婚》等被誉为解放区小说创作的典范。
在孙犁笔下,抗战生活简直如同赶庙会、逛公园般轻松快活,令人神往,武装到牙齿的鬼子兵,像一群稻草人一般不堪一击。被称作《荷花淀》姊妹篇的《芦花荡》就更神了,干瘦得像鱼鹰一样的撑船老人,为替被鬼子打伤的小女孩报仇,撑着船,用一捆莲蓬引诱正在洗澡的鬼子,使十几个鬼子一个个都挂上了锋利的鱼钩(这些水性极好的鬼子兵竟一个也没有逃脱),然后举起船篙“像敲打顽固的老玉米一样”,顷刻间全部报销。看了《荷花淀》之类作品,很容易让人想到少年时看过的打鬼子,抓汉奸的儿童剧,或是文革期间各县创作的《民兵斗争故事集》,打鬼子是一件多么惬意、痛快的事!我常想, 按《荷花淀》、《芦花荡》这打法,打鬼子怎么用得着八年呢?
笔者的家乡距白洋淀并不是很远。余生也晚,但从祖母、父亲和同乡长辈言谈话语中得知,鬼子大扫荡是何等的凄惨!日本鬼子可不是豆腐渣,我们的百姓在鬼子面前绝不仅仅是斗志昂扬
——比如,星罗棋布般的据点、炮楼,大都是鬼子威逼着中国百姓给他们修的(这种百姓是“奴隶”还是“准汉奸”?抑或是屠刀威逼下的“芸芸众生”而已?)。抗战胜利六十周年后的今天,从电视采访节目中得知,当年日本军队在战场上俘虏了大量的我军士兵,既有成千上万的国民党士兵、也有数以千计的新四军战士。日本军人逼迫这些俘虏在码头,煤矿为他们做劳工,大部分人因劳累、疾病或在棍棒、刺刀下惨死。看来我们许多战士也并不都像狼牙山五壮士——他们有