文档介绍：民族理论
1. 中国民族理论以中国的民族和民族问题为主要研究对象。P1 
:壮族;最少的是:珞巴族
3. 我国的民族分布特点:大杂居、小聚居、交错居住。P3 
4. 新中国成立前:(1)内蒙古—盟旗制度;(2)西藏—专政制度;(3)彝族—家支制度;回族:奴隶制度。  P4
:是人们对民族和民族问题的总看法和处理问题的方针政策。我国历史上的民族观,很大程度表现在所谓的“夷夏观”或“华夷观”。
6. 《共产党宣言》标志着马克思主义民族理论的诞生。 P9 
7. 民族工作的主题内涵:各民族共同团结奋斗,共同繁荣发展。P18 
8. 民族的定义:民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说,民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗****惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展的过程中,宗教起着重要作用。 P25 
9. 第一个完整科学的民族定义是斯大林1913年在《马克思主义与民族问题》一文中提出的。  P29 
8. 民族的基本特征:(1)共同历史渊源;(2)共同生产方式;(3)共同语言;(4)共同文化;(5)共同风俗****惯;(6)共同心理认同。   P31 
9. 民族的基本历史类型:奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族和社会主义民族。   P35(民族的基本属性:民族自然属性、社会属性、生物属性)
 10. 民族与宗教的区别:   P36 (1) 民族和宗教是两种不同的社会现象; (2)民族与宗教有各自产生发展的规律。 
. 民族与文化的关系:民族与文化的关系P275(简答)
(1)文化是民族的重要特征(2)人类文化的多样性与民族文化的多样性直接相关(3)少数民族文化具有重要的人文价值(4)文化凝聚着该民族的感情,意志,追求
文化由人创造,与人类产生同时开始,需要一定的地域和一定的历史过程,包括人对外部环境适应过程中产生的一切精神财富和物质财富。民族的形成需要有一个人们共同体、一个历史过程和共同的文化背景。从二者的关系看,文化是基本的
民族生存方式的反映,民族是文化的载体;文化通过各种变迁方式适应民族生存需要,民族通过文化传承满足文化保存和发展的需要;文化的活力决定民族生存方式,民族的稳定性影响文化的变迁。
11. 民族与宗教的联系:   P37 
(1) 有些民族基本上全民族信仰宗教; (回族、维吾尔族、信仰伊斯兰教;藏族信仰喇叭教)
(2) 有的民族在形成和发展的过程中,宗教起着重要作用;(我国的回族是信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人等到中国以后与当地民族的长期交往中形成的一个民族,在这一过程中宗教起了重要的作用)
(3) 宗教对一个民族的特征有着重要影响(有些民族在长期信仰某种宗教的过程中,宗教的节庆、礼仪、禁忌逐渐演变成了民族的节庆、礼仪、禁忌等风俗****惯) 
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(1)民族和宗教是两种不同的社会现象:民族是一个客观存在的实体,属于社会历史范畴;宗教是人们面对自然、社会与人生时的自我意识或自我感觉,是社会现实生活在人们头脑中幻想的、扭曲的反映,属于思想意识范畴。
(2)民族与宗教有各自产生发展的规律:民族的产生与发展基于社会的物质力量;而与宗教的产生发展直接联系着的是人的精神世界。
12. 民族识别的必要性:   P39(民族识别:是指对一个族体的成分和名称的辨别与确定)
 (1) 民族识别是落实党的民族政策,使各少数民族真正成为中华民族大家庭平等一员的需要; 
(2) 民族识别是确定我国民族数量和称谓的需要; 
(3) 民族识别是实施民族区域自治制度的需要; 
(4) 民族识别是增强民族团结、推动民族发展繁荣的需要。 
13. 民族识别的依据:     P41 
(1) 民族特征是民族识别的主要依据;
(2) 民族源流是民族识别的重要历史依据;
(3) 民族意愿是民族识别的重要依据;
  (4) 实行相近和就近认同。 
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14. 民族是在原始社会末期进入阶级社会时形成的。  P51
:(1)社会生产力的发展、私有制的出现、产品交换的发展,是民族形成的内在条件;(2)战争、暴力冲突等是民族形成的外在条件;
15. 民族形成的一般规律:   P52 
氏族—胞族—部落—部落联盟—民族; 
根本性区别:前者都是以血缘关系为纽带;后者主要以地缘关系为基础。 
16. 在民族形成后的发展过程中,通过民族的分化、同化、组合而形成的新民族称为次生形态民族。次生形态民族的形成过程表现为“同源异流”、“异源同流(回族)”等形式。如一般认为苗、瑶、畲等民族的形成是“同源异流的结果。   P54