文档介绍：今年开学第一课的第二课讲了“武以振魂”,中华民族五千年文化中,随岁月流逝,多少艺术被人淡忘,化蝶向人们遗忘的地方,可千百年的风吹雨打并没洗刷一种艺术,那便是武术。
武术表演那空旷的舞台上等待着开始。忽然,帘幕慢慢拉开,台前小桌上供奉着一尊达摩相,两旁是雕龙的红烛,后台上的气氛是静穆庄严的。
一个一身雪白的人出来了。手中握着长剑。真是“唰”地一闪,她向观众行了一个剑礼。她用她的剑,她的发,她的身,她的意,她剑上的剑穗,用她斗转的步法,精妙的不时传来的剑身抖抖声,游龙飞凤,白鹿跃空,舞出厂古典的怀念。
我不是剑客,看不出它的真谛,但却和剑一起幻动!看她忽而剑舞升空,独鹤动翅;忽而剑锋缠身,游龙指身;忽而挽剑破罕,猛虎狂吼,忽而剑疾如闪,蛟龙戏雨;而剑缓如云,巨龟吐息;忽而振剑定神,气盖山河,使人想起相思长剑。像安塞腰鼓一般,一舞起来就发恨了,忘情了,没命了。她与剑是早已融合的水乳,人就是剑,剑便是人!
太极剑落君子剑,君子剑破长虹出。一招接一招,一式踏一式,一气接一气,一态寻一态。
无论是柔和的太椎剑,还是刚劲的武当剑,如火莲花开瓣颤,小鹿的疾走惊跃,凤凰的傲视群鸟,都能淋漓尽致,尽态极研!最精彩的玄清,剑随腕动,由手及剑尖,一次一次,剑气近身,近可扫牛毛,这景,怕是剑圣也造不出吧!
看了剑的表演,使可知中华武术之精,之美,之绝,之幻,之悠了。一华武术,意贯千秋,直冲四海。
它是艺术的高标,它,是美的雅号,它是中华的骄傲。
文学之美,一定要言之有物,彰显人性之美,绝不可哗众取宠,看似花团锦簇,实则夸夸其谈,读了之后毫无所得。文学是美、是真、是善,不能像汉堡快餐,逞一时口舌之快,待入口之后才觉得索然无味,消化之后更无营养,文学也是严肃的,以嘻嘻哈哈的文字所表现出来的东西,没有几个人认为它是真的,因为你没有尊重自己,更没有尊重读者,现代革命文化的主将鲁迅先生,他是“横眉冷对千夫指”,他所树立的孔乙己、祥林嫂、少年闰土等几个文学形象,几乎是刻在人们的脑子里的。很多年后,这几个文学形象仍然在读者记忆中挥之不去。就像自己的老熟人一样熟悉,其实这几个人我们一个都不认识。文学工作者的任务,就是通过文字的描写来刻画人物的形象,让读者在读文字的同时,脑海里同时就会出现相应的画面,供人们去想象和思考,绝不可漫不经心,信口开河,不知所云。连你自己都不知道说了什么,怎么能指望读者读出什么?
读过唐诗的人,大家几乎没有几个人说不喜欢王维的诗的吧,王维不但擅长作诗,他更擅长作画,每当人们读到他的诗的时候,似乎眼前同时出现一副唯美的画面。人们对于画面的刺激所产生的感受,要远远大于文字和声音,因为画面的东西它来的更形象、更直接、更具体。有些人那就发言了,那不就是视频吗?古代没有办法录制视频,今天的技术可以达到啊!真是那样吗,其实不然。从古到今,四大美人,闭月羞花、沉鱼落雁,你电视剧中的四大美人,有文学形象中的美吗?很多人肯定摇头,文学形象中的更美、更为不朽!也不是因为我们没见过,而是文字的后面它还有想象,我们不能穿越,但我们可以形象啊,想象它可以浮想联翩,我们可以把它想象的,要多美就有多美,但视频却把它给固化了,抹杀了人们想象的空间。
从古到今,描写美女的句子,成就最高者非曹植的《洛神赋》莫属,读《洛神赋》,我们简直就是面对着洛神,想象的出她的美,就是描述不出来,九