文档介绍：卢梭自然教育思想
“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”
——卢梭
十八世纪的法国阶层
第一等级僧侣
第二等级贵族
第二等级贵族
第三等级农民、工人和帮工、城市平民、资产阶级
封建统治阶(1%)
对立与斗争
思想领域
启蒙运动
资产阶级启蒙思想家
封建制度的精神支柱天主教会和神学思想
猛攻
、自由和平等
、神学思想的束缚
“在毫不掩饰的政治战线上作战”,远远超过了文艺复兴时期人文主义的水平,达到号召革命的高度。
以资产阶级的思想和科学知识武装头脑,重视教育的作用。
让-雅克·卢梭(Jean-Jacques Rousseau 1712-1778)
18世纪法国启蒙思想运动中著名的思想家和教育家。被誉为“教育史上的哥白尼”
教育代表作:《爱弥儿》提出了以人的自由发展和自然教育为基础的培养自然人的教育理想。
一、生平
1712年,卢梭出生于日内瓦一个贫穷的钟表匠家庭。由于母亲早逝,卢梭小时受父亲的影响很深。10岁时,父亲因受一贵族的诬告而远走他乡,他被舅父送到日内瓦郊外,随一位牧师学习。由于生活贫困,卢梭在十二岁停学以后,开始独立谋生,16岁开始流浪生活,先后当过学徒、伙计、随从等。在长期的流浪生活中,卢梭读书成癖,博览众家著作。
1742年,卢梭离开日内瓦来到巴黎,结识了狄德罗等许多启蒙思想家,并参加了《百科全书》的编写工作。长期艰难的流浪生活,对卢梭的思想产生了很大的影响。
1749年在法国狄昂学院的题为《科学和艺术的进步能使道德改善还是使道德堕落》的征文活动中,获得一等奖。卢梭在征文中认为,人类在自然或原始社会时期是自由的、平等的,道德上是纯洁的。到了文明社会,才出现道德堕落和社会不平等现象。
1761年,卢梭的文学著作《新爱罗伊丝》出版,谴责封建等级偏见在青年的婚姻问题上造成的恶果。
1762年,卢梭出版了《社会契约论》和《爱弥儿—论教育》。前者是卢梭最深刻、最成熟的著作,也是世界政治学说史上最著名的古典文献之一。后者是卢梭论教育的巨著,共有五卷。
1770年,卢梭完成了在颠沛流离的逃亡生活中断断续续写成的自传《忏悔录》。
1778年,卢梭在极端贫困、孤独中与世长辞。
二、《爱弥儿》简介
《爱弥儿》写于1757年,1762年第一次在荷兰阿姆斯特丹出版。该书是一部半小说体的教育专著,共分五卷。前四卷提出儿童成长的自然的重要时期,及与之相适应的教育原则、内容和方法。第五卷着重论述了女子的教育以及男女青年的爱情教育。
《爱弥儿》一书中,卢梭斥责天主教会和传教士是骗子,对天主教会和封建专制制度的黑暗、愚昧、丑恶的进行了揭露和批判,其中所宣扬的自然神论以及性善论等等触怒了天主教会和专制制度,他们开始对卢梭进行疯狂的迫害。1762年6月,教会和巴黎高等法院下令逮捕卢梭并焚毁《爱弥儿》,卢梭连夜逃往日内瓦。但日内瓦政府也焚毁了他的著作,并下令逮捕他。因此,卢梭被迫逃往各地。
《爱弥儿》的问世,如同向当时的法国封建专制社会投下了一枚重磅炸弹。
三、自然教育
自然教育的核心是强调对儿童进行教育,必须遵循自然的要求,顺应人的自然本性,反对成人不顾儿童的特点,按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育,干涉或限制儿童的自由发展。
卢梭否认先天观念和先天道德,认为人们生而所缺乏的、又是成年以后所需要的一切,都是教育的结果。
(1)自来自然的教育:才能和器官的内在发展,完全不由人们决定。
(2)来自周围人们的教育:别人教我们如何利用这种发展,我们能够真正地加以控制。
(3)来自外界事物的教育:我们对影响我们的事物获得良好的经验,在有些方面能够由我们决定。
后两种教育要配合自然的教育,也就是与儿童天性的自然发展一致起来,按照儿童自然发展的要求和顺序去进行教育。
持人性善而社会恶观点。
否定教会传统的“原罪说”,指出,“出自造物主之手的东西,都是好的,而一到了人的手里,就全变坏了。”