文档介绍：我眼中的中国山水文化
所谓的山文化就是以山为主要载体的风景名胜。山文化具有悠久的历史,《尚书•盘庚》中就有记载: 古我先王适于山。远古时代,我们的先人就以山中为活动场所。中国的许多名山声誉远播,都有各自独特的文化内容。它们因所蕴涵的主要文化内容不同,而成为不同个性的名山。最著名的有五岳、佛教名山、道教名山、风景名山等等。
我们先说五岳吧,五岳,在中国历史上占有非常重要的地位。五岳是我国五大名山的总称,即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
古代帝王附会五岳为群神所居,在诸山举行封禅、祭祀盛典。五岳说始于汉武帝。唐玄宗、宋真宗封五岳为王,为帝。明太祖尊五岳为神。汉宣帝定的五岳以安徽省天柱山为南岳,河北省曲阳的恒山为北岳,后始改为以湖南省的衡山为南岳,隋以后成为定制,明代又以山西省浑源县的恒山为北岳,清代移祀于此
五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》:以血祭祭社稷、五祀、五岳。现在公认《周礼》成书于战国后期,是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。我国的名山不少,庐山、黄山、峨眉山名气都不小,唯独这五座山尊为岳,不是没有道理。拿东、西、中三岳来说,都位于黄河岸边,黄河是我们中华民族的摇篮,是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我原或盆地之上,这样也就显得格外险峻了。诗经中有泰山岩岩,鲁邦所瞻、嵩高维岳,骏极于天等诗句,可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时,由于受到当时一些条件的限制,不可能对天下名山全面考察,当然也就无法择优录取了。
五岳劈地摩天,气冠群伦。千百年来,皇帝在这里祭祀,僧人道士在这里修行念经,善男信女在这里烧香许愿,名人雅客也喜欢在这里赋诗作画,给五岳留下了众多的人文遗迹,五岳更加有名了。难怪人们登五岳后,会发出五岳归来不看山的慨叹。
仁者乐山。
东岳泰山之雄,西岳华山之险,北岳恒山之幽,中岳嵩山之峻,南岳衡山之秀,早已闻名天下。它既能迷惑古人、倾倒天子、吸引修道者,就更会让人群中情感更为丰富的一族--文人与士子陶醉和迷恋。"仁者乐山,智者乐水"是儒家创始人、伟大的教育家孔子的名言。在他的教导下文人士子,无论是居庙堂之高者,或是处江湖之远者,无不以山水陶情冶性。这种美与审美的完美结合,使五岳的文化精神得以极大丰富并向更为深广的领域传播。
风景名山,指的是以审美文化著称的名山。诚然,美是中国名山共同的特点,上述几类名山都有很高的审美价值,只是风景名山这方面最为突出。天下名景集黄山,古往今来的游人,把奇松、怪石、云海、温泉视为黄山四绝,素有这样的赞誉:五岳归来不看山,黄山归来不看岳。黄山堪称世界公园。庐山的风光也极有魅力,飞瀑泻泉,云雾缭绕,自古就是人们探奇寻幽的胜地。雁荡山向以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、深谷闻名于世,历来号称东南第一山。武夷山水天下奇,千峰万壑皆画图,游武夷山,既可放筏九曲观光,又可攀援登山探胜,使人们沉醉在武夷山水之中。桂林山水甲天下,阳朔美景胜桂林,泛舟漓江之上,穿行群山之间,宛如置身于一幅漫长的山水画卷。武陵源、九寨沟、黄龙,都是新发现的明珠,被誉为世外桃源、童话世界、人间仙境,虽然初放光彩,却顿时蜚声中外。这些穷山僻野一跃而为世界级的风景名胜区,这种文化现象标志着