文档介绍：中国古代神话的特点
作为具有悠久历史文明的国度,中国古代有着丰富的神话,但与其他文明古国相比,又有她的特点。概言之,中国古代神话有如下特点:
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1、丰富、短小,故事性不强。
中国古代神话很丰富,这从屈原《天问》一口气提了170多个问题,而且其中不少是神话问题即可看出。但没有专书记载,主要散见于先秦诸子(如《庄子》、《韩非子》),以及楚辞、《山海经》和《淮南子》等书中。中国古代神话对天地的形成、人类的产生、日月星辰的存在以及山川地形、自然天体等均有解释。
如对宇宙起源、天地形成的解释,《太平御览》卷二引三国人徐整《三五历纪》云:
天地混沌如鸡子,盘古生其中,万八千岁。天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古在其中,一日九变,神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈;如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。后乃有三皇。
另,《绎史》卷一引徐整《五运历年纪》云:
首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月。四肢五体为四极五岳,血流为江河,筋脉为地理,肌肉为田土,髮髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金玉,精髓为珠石,汗流为雨泽,身之诸虫,因风所感,化为黎氓。
又如对人类起源的探究,《太平御览》七十八引汉代应劭《风俗通义》记:
天地开辟,未有人民。女娲抟黄土作人。剧务力不暇供,乃引绳絚于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人也;贫贱凡庸者,絚人也。
这则神话把富贵贫贱说成是先天注定的,女娲造人时就定下的,显然渗入了阶级社会意识,但前边部分则无疑是原始人对人类起源的认识。
再如神话对日月星辰的西落及中国地形西高东低的解释。《淮南子·天文训》说:
昔者,共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。
另,屈原《天问》:
康回冯怒,地何故以东南倾?(按:康回即共工)
再如关于救水灾的神话,《山海经·海内经》:
洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命,帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹, 帝乃命禹卒布土,以定九州。
总之,中国古代神话是丰富的。但是,从以上所举可见,中国古代神话篇幅都很短小,对神的事迹记载非常简略,故事性不强,没有古希腊神话那样的长篇巨制和曲折生动的情节。
2、神话样态比较零乱,往往是对同一个神的事迹有几种相抵牾矛盾的不同说法。
以黄帝与蚩尤关系为例,就有几种不同的记载:
a.《山海经·大荒北经》云:
蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,从(纵)大风雨,黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤。
b.《韩非子·十过》云:
昔日黄帝合鬼神于西泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并鎋,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤凰复上,大合鬼神,作为《清角》。[9]
c、《太平御览》卷七十九引《龙鱼河图》云:
黄帝摄政前,有蚩尤兄弟八十一人,并兽身人语,铜头铁额,食沙石子,造立兵杖,刀戟大弩,威震天下,诛杀无道,不仁不慈,万民欲立黄帝行天子事,黄帝仁义,不能禁止蚩尤,遂不敌。
d、《太平御览》卷一五引《志林》[10]
黄帝与蚩尤战于涿鹿之野,蚩尤作大雾弥三日,军人皆惑,黄帝乃令风后法斗机作指南车,以别四方,遂擒蚩尤。
例a说,