文档介绍：心得体会
《老子》里说:“上善若水。水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,尹善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”老子认为,有道德的上善之人,有像水一样的柔性。水的柔性是怎样的呢?水性柔顺,明能照物,滋养万物而不与万物相争,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。正因为这样,有道德的人,效法水的柔性,温良谦让,广泛施恩却不奢望报答。老子弘扬水的精神,其实是在宣扬一种处世哲学,做人要与水一样,有极大的可塑性。“上善若水”,是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益,而不与万物争利,故天下最大的善性莫如水。正如古人所说的:“到江送客棹,出岳润民田。”凡是能利物、利人之事,水都尽力去为。水的这种特性,可谓之“上善”。
不见其形的东西,可以进入到没有缝隙的东西中去,由此我们知道了“不言”的教导,“无为”的好处。
水性柔而能变形:在海洋中是海洋之形,在江河中是江河之形,在杯盆中是杯盆之形,在瓶罐中是瓶罐之形。老子并列举出七个"善"字,都是受到水的启发。最后的结论是:为人处世的要旨,即为"不争"。
管理也是这样,你总会遇到各种各样的问题,随机应变就显得非常重要。曾经取得的成功并不能昭示未来,市场总是千变万化的,一样的问题在不同的时期需要的解决办法也许会完全不同。聪明的管理者一定会因时制宜,因地制宜,成就团队业绩的同时,也成就了自己。
“做人要厚道,办事要活套”!
文言字义:切磋琢磨:qiē cuō zhuó mó。双音词。切磋和琢磨,与原来的字义各不相同的。切:指用刀切开骨头成器物;磋:指把象牙加工成器物;琢:指把玉加工成器物;磨:指把石头加工成器物。其:表示推测,大概的意思。斯:指互相商讨问题。谓:说,说的。与:表示询问。淇:水名。奥:yù隈也。淇奥:水边弯曲的地方。
原诗意:《诗经》中有许多赞扬人物的诗歌,称赞的主要对象是各地的良臣名将。赞美他们,实际上是表达人们希望和平与富裕生活的向往。据《毛诗序》说:“《淇奥》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《淇奥)来赞美他。
“如切如磋,如琢如磨,其斯之谓与?”:加工骨:为切。加工角:为磋。加工象牙:为琢。加工玉石:为磨。要像加工骨头、角、象牙、玉石一样,先开料,再糙锉,细刻,然后磨光。《淇奥》诗里是形容武和君子文采好、有修养,自我修养就像加工骨器,切了还要磋;就象加工玉器,琢了还得磨,精益求精。
寓意:这首诗是以一位女子的口吻,赞美了武和男子的容貌、才情、胸襟以及诙谐风趣,进而表达了对武和的绵绵爱慕。“如切如磋,如琢如磨。”:形容武和修养得像切、磋、琢、磨过的象牙、玉石那样美丽而有文采。比喻学****或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,来达到精益求精的目的
父母在,不远游,游必有方。”可怜天下父母心,为人子女之当以孝敬父母为先,养其身,更要养其心,能以父母之心为心。“如切如磋,如琢如磨。”
. 研究学问如加工骨器,不断切磋,修养自身如打磨美玉,反复琢磨,比喻精益求精,不断追求完美。
“为人君,止于仁,为人