文档介绍：名词解释
哲学:哲学是理论化系统化的世界观,哲学既是世界观又是方法论。哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结,哲学同具体科学的关系是共性和个性的关系。
世界观:是人们对整个世界的总的观点和根本看法。
马克思主义:马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系。马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成。马克思主义理论体系包括三部分,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响,并在此基础上创立的。
物质:物质指不依赖于人的主观意识而又能为人的意识所反映的客观实在。
意识:意识是人的头脑对于客观物质世界的反映,是感觉、思维等各种心理过程的总和。
规律:规律是客观的存在的,事物之间本质的必然的固定的联系。
运动:宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
相对静止:运动的一种特殊状态,即物质运动在一定范围内的某种相对稳定状态。
时间与空间:时间是物质运动的持续性和顺序性。它具有一维性即不可逆性的特点空间是物质运动的广延性和伸张性。它具有三维性的特点。
主观能动性:人的主观意识和实践活动对于客观世界的反作用或能动作用。
反映论:从哲学基本问题第一方面出发,在认识论上产生了两条对立路线,即“从物到感觉和思想”的唯物主义反映论。
先验论:认为认识先于客观事物和实践,认识是人对头脑中先天固有的精神性的东西进行认知或者回忆。
主体:是处于一定社会关系中,从事实践活动和认识活动的现实的人。
客体:是指主体实践活动和认识活动所指向的对象。
实践:人类有目的地能动地改造和探索现实世界的一切社会性的客观物质活动。
认识:人脑在实践基础上对客观事物的能动反映,意识的表现形式之一。
感性认识:感性认识是人们在实践中,通过感觉器官所获得的关于事物外部联系和表面特征的认识。
理性认识:主体通过对感性材料的抽象和概括而形成的关于事物本质和内部联系的认识。
真理:真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴;是人们对客观事物及其规律的正确反映。
绝对真理:第一,它是指真理内容的客观性和真理的正确性。因此,承认了真理的客观性就等于承认了绝对真理。第二,人类按其认识能力能够正确认识无限发展着的物质世界。因此,承认了世界的可知性就等于承认了绝对真理。
相对真理:、从认识的广度看:人的认识是有限的,有待于进一步扩展。从认识的深度看:人的认识是有限的,有待于进一步深化。
价值:作为哲学范畴的价值,是指客体以自身属性满足主体需要或主体需要被客体满足的效用关系。
实事求是:我们所做的一切都要从发展变化着的客观实际出发,从特定的社会历史条件出发。按照客观事物的本来面目认识世界,不附加任何主观臆测的成分。从客观事物存在和发展的规律出发,在实践中按照客观规律办事。
联系:事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约、相互作用。
发展:指前进的变化或进化,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
矛盾:事物之间以及事物内部各要素间的既对立又统一及其关系,简言之,矛盾就是对立统一或相反相成。
矛盾同一性:是指矛盾着的对立面之间内在的、不可分割的联系,体现为对立面之间相互吸引、相互转化的性质和趋势。它是“异中之同”
矛盾斗争性:是指矛盾着的对立面之间互相排斥的属性,体现为对立双方互相分离的倾向和趋势。
矛盾普遍性:是指矛盾存在于一切事物的发展过程中;每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。简言之,矛盾无处不在,无时不有。
质: 是一事物区别于它事物的内在规定性
度:是事物质和量的统一,是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度
量:是事物的规模、程度、速度,以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。
肯定:肯定是指维持事物存在的方面;
否定:否定是指促使事物灭亡的方面
必然:是指客观事物在联系和发展过程中合乎规律的、一定要发生的、确定不移的趋势
偶然:是指客观事物发展过程中不确定的趋势。
可能:是包含在现实事物中预示事物发展前途的种种趋势
现实:是指已经产生出来的有内在根据的、合乎必然性的存在
本质:事物的内部联系和根本性质。
现象:事物的外部联系和表面特征
社会存在:社会存在是指构***类社会的一切存在,包括人、社会组织、社会活动、各种财产、,社会存在也有三种表现形式,即物质形态的存在;运动形态的存在;思维形态的存在
社会意识:是社会生活的精神方面,是社会存在的反映。
生产力:是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量
生产关系:是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系
生产方式:社会生活所必须的物质资料的谋得方式,在生产过程