《释教三字经》注释 唐思鹏_10431.ppt

文档介绍：《释教三字经》注释唐思鹏
第三十四部分[劝学]
作为一个真正学佛修行的人,首先对于佛法应该树立坚定的正信。龙树菩萨的《大智度论》说:“佛法大海,信为能入。”《华严经》也说:“信为道源功德母,长养一切诸善法。”可见信的重要。信有“实、德、能”三义:1、相信佛所说的法是真实不虚的,名信有实;
2、相信佛法僧三宝具备了无量无边的真实功德,名信有德;3、更相信自己有堪能可以成就佛法僧三宝所成就的真实功德,名信有能。具此三信,是为四种正信中的“以三宝为正信的核心”。除此之外,学佛者还应“以因果为正信的准绳,以解脱为正信的归宿,以智慧为正信的眼目”。
具如是信,方为正信。有了正信,进而理应对于佛法,多闻熏****如理作意,认真参悟,思维出人生宇宙的因果法则及实相真理。何谓如理作意?在思维法义时,本着如下四点而行,是为如理作意:1、于思维时,随顺破执、随顺生智、随顺证如、随顺转依,要有正确的指导思想;
2、以世尊所说与“三法印、大乘一实相印、四依四不依”相符合的殊胜教法为所观境;3于所观境,专注一趣,如理简择,所谓:由浅入深,循序渐进,有条不紊,次第井然;4、对法义的思维时,更应本着如《解深密经》卷三所说“能正思择,最极思择,周遍寻思,周遍伺察”的教导,来思维法义。
本此四点行持,是为如理作意,也可以说就是真正的正解。有了正确的理解,还应进一步在现实生活中依解起行,止恶修善。谓依煖、顶、忍、世第一法的四加行位,认真精勤修行,积福积慧,入现观边,而成为见道前的贤者。
学佛者,首在信,信而解,解而行,由解行,至于证,识次第,辨邪正。宗说通,理事融,破我执,第一功。四句离,百非遣,妄念消,真性显。
由解行至于证识次第辨邪正
有了正信、正解及正行,自然就能亲证真如,入真现观,超凡入圣,乃至修行圆满,或证阿罗汉果,或证无上佛果。如果学人次第不识,邪正不辨,虽有修行,最终将会唐劳无果,与愿相违,而堕入歧途深渊,不能自拔中。所以一定要由信而解,由解而行,