文档介绍：修炼之道
修炼,就是从宇宙中摄取能量,逐层次地改变自身提高生命质量的过程,我们修炼,必须先有一个正确的人生观,世界观,宇宙观,并且要看清几者间的相互关系和联系,它们之间,打个比方,就好象整个人体,体内某个脏腑和这个脏腑中的一个细胞。它们相互间是互相联系的,本身就是一个整体。只是被界线化了,我们修炼就是要打破彼此间的界线,使之融合在一起,而没有彼此。
●修炼始终要处于一种空的境界,就象杯子—样,要不断地将原有的水倒出,才能装进新鲜的东西。
●天地与我并生,万物与我为一。我与虚空同体。
●英雄到老皆皈佛,宿将还山不论兵。
●什么是磨性?就是不断地让你去做你不愿意做的事,从而磨练你人的本性,将你的喜,怒、哀、乐、烦恼、愤恨置之淡漠。
●真正高层次的人,成就佛眼的人,境界越高,越平淡似水,其阳性状态就是大道似水。阴性状态就是大道无形。
他们象水一样自自然然的蓄积与流动,没有任何力量可以阻碍它们。无形是他们的存在体征,他们不固定于任何形式和层次,因为他们真正的心胸容纳万物,与宇宙同体了。
●道家思想的核心是什么?许多现代人错误地理解为“无为”,实际上,用一句话可以概括,是“无为而无不为”,无不为好理解,自古在中国成就一番事业的人,没有不通读《道德经》的。而无为呢?无为就是无所谓,对一切事象都不放在心上,对人生无所谓成败;对事物无所谓美丑、好坏;对世态无所谓幻化变迁。
●修炼,必须经过磨性,这磨性就是炼和悟的过程。
●磨性,就是磨人的本性,人存在的根本所在。
●性,是生命诞生与消亡的根源,它包括:自私,贪婪,奉献,仁爱等,它表现为各种欲望与追求;由性的延伸而导致情,情是人类生死的动能,受性的支配,比如:人性的贪婪,对事物无休止的追求,当这种欲望未能如愿时,便在情方面表现为悲和哀(古医学把情划为七类,称为七情,这些不必仔细去研究)。
●修炼之所以要磨性,就是要我们能将本性变得平和些,淡泊些,使之与自然相合,这样人的潜在能力(特异功能),才能稳定地调动出来。
●对于修炼的人来说,越是有恒心,有毅力就越是放不松自已,因为恒心和毅力本来就是一种固执与执着,在他们心里,勤****苦练,总是不外乎就要得,无形中总是在表现着纯纯粹粹的人性(贪婪)。违背了大道,所以层次也总是提不高。做任何事,我们都要学会把握大方向,而不是总执着于小问题上,对小的东西又何须花费大的精力呢?比如练功吧,具体功法总是有形有限的,你总是停留在小胡同里,又如何进得了大道。
●修炼,主要练的是人的思想意识,不断修整,不断的磨练,不断的领悟,而到了后来就只有悟了,因为这种悟是全方位的练。
●修炼,首先是一种胸怀的修炼,在修炼过程中,要有—种大慈悲的心胸,要敢于大舍。
●人空空两手,来到这世间,又两手空空而去。你在这世间得到了什么?什么东西是你的,什么东西是我的?要有这样一种胸怀,我不需要得到任何东西,这样你放松了,空了,宇宙的压力能量就源源不断地进入你的身躯中。
●与宇宙相容要练一种化境(转化自我性质),意念将自已融化,融入万物,滋养万物,与万物并生,逐渐地抛去自身这个个体存在。
●修炼一种“大无外”的无限胸怀,渐渐进入宇宙的无形状态,这是修炼的基础。
●自古以来,修炼的人不计其数,成道的人却为数甚少。其原因在于多数人抛不尽根深蒂固的世俗意识(人的本性),很多人修炼中出了功,