文档介绍：鱼我所欲也
孟子
一箪(dān)食一豆羹(gēng)
弗(fú)得
蹴(cù)尔与之乞(qĭ)人不屑(xiè)
乡(xiàng)为身死而不受
义是指什么呢?
公正、合理、正确的道德、行为、道理;
坚持正义,有节气;
恩情,情谊。
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,
二者不可得兼,舍生而取义者也。
课文全解
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶wù,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。
生命也是我喜爱的东西,(然而)我喜爱的东西还有比生命更为重要的,所以我不去干苟且偷生的事情。
死亡也(是)我厌恶的事情,(但我)所厌恶的,还有比死亡更为厉害的,所以祸患(我)也有不躲避的。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?
如果人们喜爱的没有比生命更重要的,那么一切可以用来保全生命的方法(有)什么不可以采用呢?
如果人们厌恶的事情没有比死亡更厉害的,那么一切可以用来躲避祸患(而保全性命)的手段(有)什么不能做(的)呢?
由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
通过某种办法去做就(可以)生存,然而却有人不采用它;通过某种办法去做就(可以)躲避祸患,然而却有人不采用它。
这是因为(人们)所喜爱的东西有比生命更(重要的), (人们)厌恶的事情有比死亡更厉害的。
不仅仅贤德的人有这种思想,人人都有这种思想,(只不过)贤德的人能够(坚守这种品德)使它不致丧失罢了。
1、本文的中心论点是那一句话?通过什么方式引出来的?
2、“所欲有甚于生者”中的“甚于生者”是指什么?“所恶有甚于死者”中的“甚于死者”是指什么?
3、本文旨在说明什么道理?
4、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指什么?
本文论证的中心是什么?怎样提出来的?
所欲→鱼、熊掌
→取熊掌
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
设喻:
引出:
→舍生取义
生、义
论点:
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!
一筐饭食,一碗汤,得到它就能活下去,得不到它就要死亡。
(然而如果)喝叱着给人(吃),(饥饿的)过路人也不会接受;(如果)用脚践踏过再给人(吃),(即使)乞丐(也)认为不值得(接受)。
万钟的俸禄如果不分辨(是否符合)礼义就接受它,(这)万钟的俸禄对于我(有)什么益处呢?!