文档介绍：读书会学法读书笔记
---法学1711熊康城
前言
所看:《西窗法雨》,全书231面,155千字(我的是法律出版社出版的精装版本),除去前言介绍等,肯定是没有155千字,书很薄,而且语言也并不艰深,所以自己看地较快,当然,这因人而异。
书出版的年代离现在可能有些跨度了,但这些细小处的缺点与它所涵盖的宝贵的法律思想相比,真的是微不足道,相形见绌了。俗语有云:“读未见书,如逢新友,拜以前书,如访古人”。在这句话的意义上这本书是我的一位新朋友,但比起以往的朋友,它不同,不同在它是对我法律思想启蒙的朋友,不同在它是我法律专业启程途上的一位引路人。再说一些题外话,古人再言:鱼离水则鳞枯,人离书则神索,经历了学校的那么多形式主义的活动,除了在课堂里面,真正潜心学问的时间真的不多,时间在被一件又一件无意义繁琐的事占据的同时,心也因为感觉到毫无所得变得焦躁不安。好在及时以书为伴躲过了神索的危险,感到万幸。
正言
正言按照相应格式,包括书籍微缩,精彩摘录,心得体会三部分,具体内容如下:
书籍微缩
除掉书籍其他无关书之本身的主要内容和精神的部分(例如前言,序言等),再根据本书的篇章结构和内容等之具体特色,我将刘星先生法的杂谈微缩为,或者说是概括为一下几大部分:
法的本质及内容(法是什么,法的作用是什么,法的目的是什么,法的程序及其分类等等)
法与其他事物的联系(法与道德的关系是什么,法与公平正义的联系,法与人的关系,法与相关国家机关的联系等等)
法的比较(法在不同国家所显现的关于实施上及实施后的作用上之区别,法产生这种差异的原因等等)
精彩摘录
P001---辩证法的讥讽与助产术:辩论者首先向对方请教学问,好像自己什么都不懂似的,然后通过一问一答的方式,逐渐使对方出现前后矛盾的回答,以达到“讥讽”的目的。最后,提问者便直截了当地告诉对方:“其实你并不懂,还是让我来解释所请教的学问是什么。当然,学问在你心里,只是你无法想起来,现在我帮助你回忆,就像帮你生小孩一样。”这样,便开始“助产。”
我的感觉和心得:这是在当他谈到苏格拉底之死时所介绍到的辩证法所包含的两项
内容(后文出现的所有的‘他’皆指刘星先生),
或者说是手段,可以在稍知何为辩证法的同时,了解苏为何会受到恶法的审判。但深层次上,我看到的是:一种学问的竞争和智慧的产生途径,因为一部分人内心错误的不满情绪,变成了带有挑衅色彩的个人活动,最后完全被其他人看做成是一种荒谬的行为--得罪。当然,古希腊如果没有那么泛滥的民主,或者说是与精英政治相背离的普遍平民化的民主。这种错误的情绪也只能永远作为一个主观状态,而不会成为致苏于死地的恶源。
P005---古希腊戏剧家索福克勒斯写了一个十分有名的叫做《安提戈涅》的悲剧。神虐部分内容。重在安提戈涅说的一句话:“我应该服从国家的法律,但是,更应该服从高于国家法律的宗教法律。”
我的感觉和心得:这一部分的题名为“法上‘法’,”在西方,他们的法上法是宗教,是宗教里面的教义等。在我们国家,我们的法上法是儒家道德,儒德里面的仁义礼智信。可见,有一种比法更高大的东西,是什么呢?可以借用康德的一句话中所表达之观念来同时概括说明:“心中的道德律。”类似精神,信仰等的一种人之主观特征的东西。这些“东西”的存在形成了人们行为规范的同时,也变成了法律之前的一道预防