文档介绍：十句庄周呓语,浅析蝶梦人生
摘要:庄周梦蝶,谁是蝶谁是庄周?庄周在语言的迷宫里放置了光芒四射的思想珍宝,而可悲的是人们只在留恋迷宫带来的乐趣,对找得到找不到宝物毫不关心。庄周想说:蝶是庄周,庄周是蝶,随时间而变化,每个都是梦,都不是真的。
关键字:庄周;齐物论;生命本真
古有庄周梦蝶之事,醒而留恋,呓语不止。古有《庄子》奇崛之书,观之若海,其意难穷。今择其梦语十句,如捧浪花几朵,细品。
一、夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。
这句话很重要,因为这可以看做是庄子的世界观。世界观决定着一个人看待事物的基本出发点。而这句话的内容,充分表明了庄子的“齐物”思想。秋毫、泰山,殇子、彭祖都是一样的,谁又比谁高大或是长寿呢?当我们刚刚看到这句话时一定很奇怪,明明是有分别的他为什么说没有呢?后两句的解释就让我们理解了庄子的境界!“天地与我并生,而万物与我为一”,庄子在说——我是一个宇宙公民!当不解的人们只看到自己,看到家庭,看到狭小的周边的时候,庄子看到的茫茫宇宙万物!
庄子有宇宙公民应有的智慧和心境,他不是说秋毫和泰山真的就是一般大小,而是在说宇宙万物都是一样的,谁大谁小又有什么值得追究分辨的呢?庄子洋洋洒洒的
“齐物论”与其说潇洒自在,不如说是难觅知己,故作轻松。这种世界公民的思想在历史上任何的社会和国家中都是稀缺的,只有释迦摩尼的“四大皆空”可以与其并提。“空”,不是什么都没有,是没有意义。空不是内容的空,是形式的空。释迦摩尼和庄子在告诉人们,我们关注的形式都只是暂时的,而时间是恒久的,不要太执着于形式,大家作为人,也不过是宇宙能量聚集的有一种存在形式,我们生之前和死之后会以其他的形式存在,我们既不是泰山也不是秋毫,我们既会是泰山也会是秋毫。
这种宇宙观在当代社会是容易理解的,因为科学证明了一定时间空间内的能量守恒,证明了能量不会消逝而是在相互转化,证明了形态的变化和本质的恒久。所以当今的很多科学学者有了一点宇宙公民的意识,不再局限于人世间的是是非非了。当然,这种观念的改变对于很多人来说还是很难的。
庄周梦蝶,谁是蝶谁是庄周?庄周在语言的迷宫里放置了光芒四射的思想珍宝,而可悲的是人们只在留恋迷宫带来的乐趣,对找得到找不到宝物毫不关心。庄周想说:蝶是庄周,庄周是蝶,随时间而变化,每个都是梦,都不是真的。
二、以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。
有了前边的世界观,这句话自然就容易明白了。庄周在说自己是“以道观之,物无贵贱”。“道”的概念是源于老子《道德经》的“道”,基本的概念没有太大改变,只是更为饱满了,“道”是宇宙定律,是万物法则。后面的几句说的是人们普遍存在的几种贵贱高低之分的由来。其中一个共同点就是,人们都在从自己的角度去看问题,自我意识始终占主导。说白了,这是庄子在对比人生境界,或许是在说自己境界就是高。
三、生为附赘悬疣,死为决疣溃痈。
佛家就说,生就是人生的苦痛的根源。柏拉图也说,***是灵魂的监狱。而庄周把生当作脓包毒瘤,把死看成脓包毒瘤的溃烂穿透。这是伟大的思想者的共通之处。这都是在说,只有超脱生死,不拘于***人身的羁绊,才可以得到最后的解脱。这种哲学,即普通所谓“出世