文档介绍：七年级语文下册古诗文记诵材料
XX——XX学年七年级第二学期
古诗文记诵资料
一、《伤仲永》
☆精准译文
【金溪民方仲永,世隶耕】金溪平民方仲永,世代以种田为业。
【仲永生五年,未尝识书具,忽啼求之】仲永长到五岁,不曾认识笔、墨、纸、砚等书写工具,(有一天)忽然哭着要这些东西。
【父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名】父亲对此感到诧异,从邻近人家借来给他,(仲永)当即写了四句诗,并且题上自己的名字。
【其诗以养父母收族为意,传一乡秀才观之】他的诗以赡养父母,团结同宗族的人为内容,传送给全乡的秀才观赏。
【自是指物作诗立就,其文理皆有可观者】从此,指定物品让他作诗,(他能)立即写好,诗的文采和道理都有值得看的地方。
【邑人奇之,稍稍宾客其父,或以钱币乞之】同县的人对此感到惊奇,渐渐地请他父亲去做客,有的人还花钱求仲永作诗。
【父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学】他的父亲认为这样有利可图,每天拉着仲永四处拜访同县的人,不让(他)学****br/> 【明道中,从先人还家】明道年间,(我)随先父回到家乡。
【令作诗,不能称前时之闻】让(他)作诗,(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称了。
【泯然众人矣】(他的才能)才能完全消失了,成为普通人了。
【其受之天也,贤于材人远矣】他的才能是先天的到的,胜过有才能的人很多。
【卒之为众人,则其受于人者不至也】他最终成为一个平凡的人,是因为他没有接受后天的教育。
【彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?】像他那样天资聪明,如此有才智的人,没有受到后天的教育,尚且要成为普通人;那么现在那些不是天生聪明,本来就是普通人,又不接受后天的教育,能够成为普通人就为止了吗?
☆文学常识
《伤仲永》选自《临川先生集》。作者王安石,字介甫,号半山,北宋政治家、文学家。“唐宋八大家之一”。
☆精释词语
第一段:【伤】哀伤,叹息。【世隶耕】时代耕田为业。隶:属于。【未尝】不曾。尝,曾经。【书具】书写工具,指笔墨纸砚等。【求】索要。【异焉】对此(感到)诧异。异:对……感到诧异。焉:代前文的“忽啼求之”这件一事。【旁近】附近。指邻居。【与】给。【书】写。【并自为其名】并且自己题上自己的名字。【养】赡养。【收族】和同一宗族的人搞好关系。收:聚,团结。【意】指内容(、主题)。【一乡】全乡。一:全。【自是】从此。自:从;是:此,这。【立就】立刻完成。就:完成。【文理】文采和道理。【观】看。【邑人】同县的人。邑,县。【奇】对……感到惊奇。【稍稍】渐渐。【宾客其父】请他的父亲去做客。宾客:这里是指以宾客之礼相待的意思。【或】有人。【乞】求取,意思是花钱求仲永题诗。【利其然】以此为有利可图。利:认为……有利可图。然:此,这样。【日】每天。【扳(pān)】通“攀”,牵,引。【环谒(yè)】四处拜访。谒,拜访。
第二段:【从】跟随。【先人】这里指王安石死去的父亲。【令】让。【称(chèn)】相当。【闻】名声。【复】又。【焉】代词,仲永的情况。【泯(mǐn)然众人矣】完全如同常人了。泯然:消失,指原有的特点完全消失了。众人:常人。矣:语气词,了。
第三段:【王子】王安石的自称。【通悟】通达聪慧。【受】承受。【受之天】“受之于天”的省略,意思是先天的到的。【贤于材人远矣】胜过有才能的人很多。贤:胜过,超过。于:比。材:有才能的人。【卒】最终。【之】调节音节,不译。【受于人】指后天所受的教育。【不至】没有达到(要求)。至:达到。受:承受。【彼其】他。【且】尚且。【今】现在。【固】本来。【得为众人而已耶】能够成为普通人就为止了吗?得:能够。而:表承接,就。已:停止。耶:表示反问语气,吗。
☆原文填空
.方仲永才能发展变化有三个阶段,请分别引用文中原句回答:指物作诗立就,其文理皆有可观者。⑵令作诗,不能称前时之闻。⑶泯然众人矣。
、直接原因的语句是:日扳仲永环谒于邑人,不使学;仲永变成普通人的道理、根本原因的语句是:则其受于人者不至也。
"仲永之通悟"是由于:"受之天",他的才能衰退是由于"受于人者不至"。至此作者认为在"受之天"和"受之人"的两个因素中,后天教育因素对于一个人的成才更为重要。
《伤仲永》目的的句子是:今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已邪!
☆精要问答
.课文前两节叙事,最后一节议论。请概括叙述了一件什么事,表达了一个什么观点?
【答】①课文叙述了方仲永因父亲“不使学”由天才沦为普通人的事。②表达了“一个人能否成才,与天资有关,更与后天所受的教育及自身的学****有关”,强调了后天教育的