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金口诀解断点睛4.doc

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金口诀解断点睛4.doc

上传人:miaoshen1985 2018/7/16 文件大小:110 KB

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金口诀解断点睛4.doc

文档介绍

文档介绍:金口诀解断点睛
金口诀解断之法博大精深,出神入化,非一两本书所能穷尽。读者欲精通断课艺术,更非一日之功。本书以拾遗为目的,所辑内容做画龙点睛之用,故名解断点睛。
古例今断
六十甲子铃是古人依六十甲子数立课六十,简要解之,以为后人学****时抛砖引玉之用。为了让现代学****金口诀的人更好的理解这些古例,下面将古人的例释略加展拓,以便令人从中悟出一些金口诀的断课思路和方法,这就是本人撰写今断的目的。
[古断]甲、贵神、子,上克下主有外人相谋害自己,克神将主破财伤小口,亦主争田土官事。
[今断] 甲
乙丑(贵人)
甲子(神后)

四位内三阳一阴,贵人丑土为用爻。四位内木克土、土克水、木旺土死水休。
此课从卦象上看,人元克贵神,贵神克月将和地分,自外重重克内,主有外人欺负谋害自己,丑土在二子水之上,为“土行水上竞庄田”主外人因侵夺自己庄田宅院而欺负自己。神克将为贼动破财,方主伤小口。人元克贵神丑土,为“木来入土为刑狱”,还主家有官司牢狱之灾。总之此卦大不吉也。
此课若问求官,无官者问求官不准。用爻临官爻处死地受人元之克,求官必不能准。有官者问官职如何?人元克贵神主罢官削职,神将丑土与子水六合,可以抵抗一阵,但毕竟土死水休难以匹敌,最终还是免不了丢官的下场,
此课若问求财,甲木旺主喜乐康宁,财帛有喜,然而人元克贵神,人元为主贵神为客,主克客死,主客不和,难以求财?需争而得之。月将财爻子水休囚,虽生人元甲木,但被贵神丑土合拌,生不了人元甲木。贵神丑土克地分子水为隔手求财,事主晚成,但因财爻争合丑土,使丑土被拌合难以克制地分,隔手求财也必然受阻。只有逢午年月日,冲破神将子丑之合,隔手求财,才有希望。且课中神克将为贼动,主破财,二子水生人元甲木为内生外,是自己将财与外人,非财入己手,总体观之,此课求财不利,虽然甲乙甲三木均主喜庆,但由于四位组合不利,喜庆难成。
此课若问出行,二子水为四游星入课,主人走得很远。月将子水又为四仲,主行人已在半路,自外重重克内,主人已在返回的途中,由于课中有二甲木一乙木,主已经出行的是兄弟三人同行,正在回归途中。如果问事人想要出门,见此课必然出行受阻。
此课若问官司,人元克贵神,贵神克月将和地分,主对方人有理必然胜诉官司。月将、地分生人元甲木,主问事人官司败诉后向对方当事人赔偿钱款。
[古断]乙、腾蛇、丑,上克下主有惊恐,亦主争田土文字,又咒诅破财物,或伤老母牛,为阴见阴支更人元地分也。
[今断] 乙
己巳(腾蛇)
乙丑(大吉)

课内四位纯阴反阳,月将丑大吉为用爻。四位内木生火克土,木旺土死火相。
此课从卦象上看,人元乙木生贵神腾蛇巳火,腾蛇巳火又生月将大吉和地分二丑土。经乃自外重重生内之课。正所谓利主不利客,主人足不出户,自有外人来寻找,其财不求自得。此课以求财论之,人元乙木为主贵神腾蛇巳火为客,乙木生巳火,主客相生,主生客。客为巳火主妇女虚惊,求财必受妇女连累,受虚惊,且课中人元乙木克地分层压壞妻动,亦主求财一事有妻室参加。月将丑土亦受人元乙木之克,主破财一笔。地分为副财爻,妻动又主破财一笔。但乙木生贵神巳火,巳火又生以下二位丑土,主连续进财。逢酉年月日,巳酉丑三合时,逢子年月日,子丑六合化地也进财。财动利求财,需出门动本求财,求必得之。总之。此课求财破小得大,利大于弊,为大吉之课。
此课以求官论之,用爻丑土大吉在课内处死地,官爻腾蛇巳火处相地,逢巳、午火年月日易得名。因火大木焚,人元,将干两乙木自焚不克神干己土。此时火旺土相,官旺财丰之时求官易得。若有官之人问事,人元乙木生官爻巳火,又克神干己土,主上司既欣赏问事人又有不得意问事人的一面。将干乙木克神干己土,腾蛇官爻巳火生月将丑土,主问事人关心爱护自己的同事,但同时却在背地里反对他。所以问事人有上挤下压两头受气之忧,工作处境甚为不妙。
[古断]丙、朱雀、寅,下生上主文书动,挠必火光,有女嫁出门,了下生也。又主有人在外,故致忧也。
[今断] 丙
庚午(朱雀)
丙寅(功曹)

课内四位纯阳反阴,朱雀午火为用爻,主官司口舌之事。四位下两木生上两火,火旺木休。
此课从卦象上看,是下生上内生外之课,利客不利主,利外不利内。出外办事吉,在家内不顺。若外出去南方求事,显木火通明之象,大吉。
此课以求财论之,虽为外出南方求财大吉,但毕意是内生外之课,主自己将财物与人,之后方可成事。且人元为主,贵神为客,人元丙火克神干庚金,为主克客,主旺客死,争而得之,需到戌年月日,寅午戌三合火局时方能功成财就。课中朱雀发用主口舌是非,乃求财过程中必有文书争执之象,人元丙火克庚金神干,主官司利外不利内,又课中下二木生上二火此主诉讼失败赔款之象,求财喜中有忧,喜忧参半,并非一乐到底。乃是先吉后凶之兆也。
此课若论