文档介绍：弟子规读后感
《弟子规》原名《训蒙文》,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。属于国学经典,相当于现在的小学生的德学教育,与三百千(《三字经》、《百家姓》、《千字文》)共同作为古时候启蒙教学。《弟子规》用以教育孩童懂得孝顺、仁爱,并规范自己行为,养成良好的生活****惯,是古往今来不可多得的经典。对现今社会乃至成年人都有十分重要的借鉴意义。
开篇语
《弟子规》采用了《论语》“学而篇”第六条“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”列述弟子在家、出外、待人、接物与学****上应该恪守的守则规范。后经清乾隆年间的贾存仁修订改编,更名为《弟子规》。
“弟子”的意思比较多,北京市老百姓国学邓卫东老师提出:在家,指孩子;在学校,指学生;在公司,指员工;在单位,指下一级;在社会中,指公民;在中华文化传承中,指后学。“规”是规范,规矩,规则,或者是规律。
《弟子规》三字一句,四句一行,合辙押韵,朗朗上口。共有90行,360句、1080个字;全篇先为“总叙”,然后分为入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文七篇,各篇所占比重如下:
《弟子规》第一篇之入则孝
《弟子规》第四篇之信
《弟子规》第七篇之余力学文
《弟子规》全篇总结
正文目录
一、《弟子规》第一篇之入则孝
《弟子规》中“入则孝”概括了子女对待父母应遵循的规范。包括对父母呼、命、教、责的态度,对父母饮食起居的照顾,对病、丧、祭所应尽到的职责,以及自身业、住、行等规范。作为开篇,足见古人对孝道的重视。
“入则孝”共有14行,56句、168个字;全篇所占比重为16%。前两行是对父母呼、命、教、责的态度,3、12、13和14行是对父母起居、生病、丧、祭等的规范,其他8行则是子女在业、住、行等方面的规范。
如果父母呼唤自己,应该及时应答,不要故意拖延迟缓;如果父母交代自己去做事情,应该立刻动身去做,不要故意拖延或推辞偷懒。
父母教诲自己的时候,态度应该恭敬,并仔细聆听父母的话;父母批评和责备自己的时候,不管自己认为父母批评的是对是错,面对父母的批评都应该态度恭顺,不要当面顶撞。
父母呼应勿缓父母命行勿懒
父母教须敬听父母责须顺承
下面对父母呼、命、教、责行孝的内容
在蒙学教育过程中,古人主要是通过典故、例证,由浅入深,引经据典,引导启发孩童理解、认识、牢记。犹如“三字经”所指出的一样
凡训蒙须讲究详训诂明句读
今天我将比照古人的做法,借助典故谈一些自己的认识和体会
下面是“入则孝”在网上比较流行的两个典故。