文档介绍：浅析先秦寓言的寓意特征
摘要:先秦是中国社会激烈变化的时期,也是中国文学空前发展的时期,更是寓言文学兴盛的黄金时代。先秦寓言具有丰富的哲理性和朦胧性,或劝人从善,或讽刺、嘲笑丑恶,它丰富的内容和独特的形象,生动深刻地反映了那个时期激烈的社会矛盾和政治斗争。毫无疑问,充满着丰富的哲理意蕴的先秦寓言,是我国古代文学的一大特色。
关键词:先秦寓言哲理性朦胧性讽刺性
“寓言”一词最早见于《庄子·寓言》:“寓言十九,借外论之”。在《天下》篇中,庄子又说:“以谬悠之说,荒唐之言,无端崖之辞,时恣纵而不傥,不以觭见之也。以天下为沉浊,不可与庄语。以卮言为曼衍,以重言为真,以寓言为广”。由此可见,庄子所谓的寓言,意为寄托之言,就是假借别人的话,论说自己的理。先秦是我国寓言的萌芽期,也是我国寓言创作的第一个黄金时代,作家队伍之大、作品数量之多、手法技巧之娴熟等多个方面,均令后世景仰不已。先秦寓言,不但故事完整,形象鲜明,而且逻辑缜密,寓意深邃,具有强大的生命活力,不断散发出夺目的光彩,为历代文人和广大读者所喜爱。
一、先秦寓言的哲理性
寓言是“根据从社会实践中得来的生活经验以至哲理概念,创造或引用与其精神实质相适应的足以表现这一经验或说明这一概念的故事形象,以印证其合理性,加强其说服力”。先秦寓言主要表现的是先秦时期的政治斗争、社会生活与生产实践。它集中地反映了当时人们对客观现实规律的认识,体现了人们在纷繁复杂的现实斗争和丰富多彩的社会生活中的胆识和智慧。这些寓言通过故事来寄托某种讽喻思想或见解,大都篇幅短小,情节生动。先秦哲理寓言往往带给人们有益的启示和深刻的教育,这些寓言使深奥的生活哲理和道德教训从简单易懂的故事中体现出来。
第一,先秦寓言体现了朴素的唯物论观点。马克思主义哲学认为:世界是物质的,物质是运动的,物质决定意识。这是马克思在19世纪提出的观点,但在一千多年前我国的先秦寓言中早已体现出来。比如大家非常熟悉的《列子·天瑞》中“杞人忧天”的故事,这个故事告诉我们:天不过是积聚起来的气体,气体无所不在;地不过是土块积成的,土块塞满了四方,土地无处不有。因此,怀疑天地将要崩坠的想法是毫无根据的。这则寓言表述了关于物质运动的朴素认识,启发后人:世界是客观存在的物质世界,物质决定意识,意识对物质具有反作用。
第二,体现了朴素的辩证法思想。先秦寓言中的“揠苗助长”(《孟子·公孙丑上》),说明事物的发展各有一定的规律,人们的主观能动性必须服从客观规律,不能任意改变或是创造客观规律;“画鬼最易”(《韩非子·外储说左上》)说明做事情应该讲求客观规律,实事求是地做好一件事要用心才行,不合实际地乱说一气,那是很容易的。
第三,体现了历史唯物主义的思想。历史唯物主义认为人民群众是历史的创造者,所以要尊重人民群众的创造性,充分地依靠群众,走群众路线。在“愚公移山”(《列子·汤问》)中,作者借愚公之口,说明了发挥主观能动性和群众创造历史的道理,表达出劳动改造世界的信心,体现了历史唯物主义的思想。
第四,讽刺了保守主义、经验主义、教条主义、形式主义等错误观点。“荆人涉澭”“刻舟求剑”(《吕氏春秋·察今》)挖苦保守主义;“郑人买履”(《韩非子·外储说左上》)讽刺教条主义;“守株待兔”(《韩非子·五蠹》)嘲笑经验主义;“买椟还珠”(《韩非子·外储说左上》