文档介绍：第
卷第
期吉林大学社会科学学报∗+ ,
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口/0 世纪中国文学研究
从文学信仰时代到文学失仰时代
—对文学经典主义的批判
黄浩黄凡中/
∃, ,
1 吉林大学文学院吉林长春 2《34 / 5 / 东北师范大学文学院吉林长春 6义34 /
4
。
〔摘要〕在我们的历史传统和研究中, 文学始终是作为“经典文化现象”而被认识和理解的我
。
们是事实上的文学经典主义者从文学的历史过程来肴, 过去我们是文学经典主义者, 是文学的信
。
仰者或信徒, 是完全自然的事情但是当人类杜会走进了以数宇技术为支律的现代杜会之后, 如果
。
我们再坚持文学经典主义, 我们再坚持对文学信仰, 就将是极其错误的我们应当是一个文学的历
。
史主义者, 我们必有肴到人类文学生存条件所发生的历史性交化今天, 已经不再是一个文学经典
。。
时代了因此, 我们不仅没有必要, 而且也再无可能去对文学加以信仰了在一个文学“失仰时
、。
代”里, 文学边缘化文学杜会教化功能的降低, 都是一种历史的必然趁势
【关, 询』后文学 5 文学经典主义 5 文学信仰5 文学失仰 5 文学失仰时代
7 中圈分类号8 拍 7 文蔽标识码8 9 7文& 幼号 0 /:
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7 ‘& 项目』国家哲学杜会科学墓金项目 1+ ;< 刃以刀 4 7收稿日期』/134 : 一 0 一/:
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7 作衡简介〕黄浩 1 =: : 一 4 男吉林长春人吉林大学文学院教投博士生导师
,
也许是由于时间正好赶上/0 世纪和/ 世纪交替的原因也许是由于中国的文学人和文学
“”
界在当代的前
0 年里, 曾过惯了那种养尊处优为世人所仰视的精神贵族生活⋯⋯也许是由
“”,
于从= / 年小平同志南巡讲话以后国人开始对经济活动有了更为真切的感受⋯⋯也许仅
,
仅就是由于社会的文学生活真的开始“变天”了⋯⋯大约是从/0 世纪的卯年代初期开始中
。“”
国的文学人就不断地对文学命运表现出忡忡优心从+ 年代那诸多关于文学的世纪末话题
,
中, 从那些对文学现存状态不满的批评声中从那些对文学远离社会中心的“边缘化处境”不
,
满的抗议声中, 从那些对公众读者不买文学账的社会行为的无比愤怒情绪中从那些对所谓
“人文知识分子”历史命运的“自恋式”的自我关怀之中⋯⋯总之, 正是从叨年代文艺思潮的
,
众声喧哗里, 人们能够听出我们的当代文学对社会现实那种来自文学本能的反感能够听出我们
,
的当代文学对文学命运的喊声悲叹能够听出我们的当代文学对那本已成为历史昨天的无限回
,
味。直到今天, 在我国的文学圈子里此类的话题和此类的“文学情绪”始终未有间断。
“”,
在关于/ 世纪文学现实的各种新问题的争论中我国占多数的文学人和举者们都对文
, 、
学现状徽词颇多。然而能够真正去面对文学历史现状正视文学现实的人却不多。为什么会出
现这种情况> 为什么我们的历史唯物主义者们在此时却把头埋在了沙里> 为什么我们就是不愿惫
· / ·
接受