汉字的起源之二.ppt

文档介绍：文字学:
汉字的起源
河北工大中文系教研室· 孙伟龙
· 电话:**********
邮箱:cdysry@
(一)、历史上出现的汉字起源观
1、仓颉造字说
《说文解字· 叙》
“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄迒之迹,知分理之可相别异也,初造书契。”
《春秋元命苞》
“(仓颉)生而能书,及受河图录字,于是穷天地之变,仰观奎星圜曲之势,俯察鱼文鸟羽、山川指掌,而创文字。”
仓颉画像
采自刘志基《汉字体态论》
路史禅通纪:
(仓颉)龙颜侈哆,四目灵光
2、结绳说
《易经·系辞下》:
“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”
《说文解字·叙》:
“神农氏结绳为治而统其事。”
采自牟作武《中国古文字的起源》
周易》郑玄注:“结绳为约,事大,大结其绳;事小,小结其绳。”
《九家易》:“古者无文字,其有誓约之事,事大,大其绳;事小,小其绳。结之多少,随物众寡,各执以相考,亦足以相治也。”
据此:结绳是神农或神农以前上古时期的一种记事方法,以绳结的大小约定事的大小,以绳结的多少约定物的多少。
3、八卦说
《周易·系辞下》:“古者庖牺氏之王天下也,仰观象于天,俯观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。”
据此:八卦应是“通神明之德”和“类万物之情”的象征性符号。两条短横象征“阴”,一条长横象征“阳”,阴阳相配组合成八卦。
注音: 兑duì 巽xùn 艮ɡèn
4、刻契说
澳洲人的通信棒
《史记·三皇本纪》:“太昊、伏羲氏造书契,以代结绳之政。”
傣族地契
老挝的木契
甘肃省西宁县周家寨出土的仰韶期遗址的骨契图形
《墨子·备城门》:“守城之法:必数城中之木,十人之所举为十挈(契),五人之所举为五挈。凡轻重以挈为人数。”
《周易》郑玄注:“书之于木,刻其侧为契,各持其一,后以相考合。”
《列子·说符篇》:“宋人有游于道得人遗契者,归而藏之,密数其齿,告邻人曰:‘吾富可待也。’”