文档介绍：城市及城市规划
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城市的起源与嬗变
中世纪城市的演变和发展
资本主义与近代城市
中国城市的历史演变
中国城市化的问题与对策
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城市的涵义
起源、远古的机构和功能
最初的嬗变和永久的宿命
城市的古代样式
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下定义的三种方式:描述特性、说明功能和揭示本质
《简明不列颠百科全书》:一个相对永久的、高度组织起来的人口集中的地方,比城镇和村庄规模更大,也更重要。
中国《中外城市知识辞典》:区别于乡村的一种相对永久性的大型聚落。是以非农业活动为主体,人口、经济、政治、文化高度集中地社会物质系统。
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芒福德:人类用了5000多年的时间,才对城市的本质和演变过程获得了一个局部的认识,也许要用更长的时间才能完全弄清它那尚未被认识的潜在特性。
埃及古代象形文字中,城市被表述为一个圆形或椭圆形的圆圈,中间是一个十字,表示交叉的道路,而圆圈代表围墙或壕沟。
中国《吕氏春秋》:筑城以卫君,造郭以卫民。——最初的功能是防御
芒福德:旧石器时代人类处于不安定的采集和狩猎的游动生涯中,首先获得永久性固定居住地的是死去的人。远在活人形成城市之前,死人就先有城市了。——神灵和祭祀功能
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从保护到暴力屠杀:为得到神祗护佑,以同类做牺牲,甚至以首领为祭品。最古老的战争源于对祭祀品—俘虏的掠夺。阿兹台克人(墨西哥中部土著)一年用来祭祀的人有2万多。
原本旨在祈祷谷物丰登的祭祀仪典,却变成事物的对立面:它招致集中地军事控制,有计划的劫掠,以及经济上的寄生性——这种种惯例都是与城市文明应促进生命活动的远处目的背道而驰的,并且最终将一座座古代城市引向毁灭。
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西方的城邦和城市帝国——古希腊(其城市形成于公元前七世纪左右)和罗马(同古希腊):
CIVITAS和URBS两个词今天都译作“城市”,但在古代西方人的话语中是不同的。前者指家庭与部落的宗教和政治联合,后者指某个集会的场所或指这个联盟的神庙。
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古代希腊城市在公元前5世纪已经很成熟了,但在公元前3世纪希腊化时代衰落了。
希腊城市最大的失败可能源于其未能把直接民主变换为间接民主。议会人员众多(660人),毫无效率。官职每年轮换不利于大城市长期建设。
亚里士多德:人们来到城市是为了追求公平正义和更美好的生活。
希腊各城市(城邦国家)的贡献:民主、科学精神、国际法、海事法、艺术和文化。
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古罗马:从城邦到帝国。
古罗马城镇的文化源于两种:意大利北部的伊特鲁里亚文化和古希腊文化。这两者都是把卫城建在山岗上。前者有着浓郁的宗教信仰。罗马人在建造新城时就是举行伊特鲁里亚人的礼节和宗教仪式,他们不仅首先进行一次占卜活动,以确保神灵护佑,而且连圈画城市轮廓线这项工作也由一个僧侣引导着开沟犁来完成。
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帝国的灭亡:
生活方式、连年战争。原本自给自足的城市经济在第二次布匿战争后被阻断,罗马领导集团走上了全盘腐化堕落的道路。人口过度密集,房租陡涨,居住条件恶劣,贫富极端分化,社会失衡。
罗马人从未认真处理现实中的文化和城市问题,无限追求权力和权力的种种物质表现—从政治学和城市化角度都可以汲取教训。
罗马遗风:滥建浴室,花费巨资筑城宽阔公路,民众普遍着迷于各种各样耗资巨大而又转瞬即逝的时髦:大型体育赛事、美女赛、***像、竞技场、性感刺激、酗酒、暴力。这些又都是以极先进技术来实现的。这些都是厄运降临的症候。堕落权力扩大,而生命却被缩小。
罗马贡献:罗马法
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