文档介绍：从“人定胜天”到“天人和谐”
——论人与自然观的演变
摘要:从人类的出现到现在,已经经历了无数个日日夜夜,在这期间,人类不断的摸索着,努力着,寻找最适合自己的生活环境和生存方式。但是,这过程是相当艰难的,也必然会出现很多的挫折、失败,甚至错误。就拿人与自然的发展观来说,就经历了“天定胜人”到“人定胜天”,再到“天人和谐”这三种自然观的演变。不过,让人感到庆幸的是,最终,人类还是觅得了最符合科学发展观,对人类和自然都最有益的方法。在我国,已经把“人与自然和谐发展”作为社会主义和谐社会的基本特征之一,这既是对人与自然关系的正确定位,也是对社会主义社会特征的一种新的认识。
关键词:人与自然;和谐;自然界;一体性
在人与自然的关系中,古人曾经提出“人定胜天”的观点。据说,古人讲“人定胜天”,意思是:在一定的条件下,人的因素比天命(自然的因素)更为重要。这个“胜”,不是“战胜”的意思,而是指“比什么什么更重要”。所谓天时不如地利,地利不如人和,讲的就是这个。只是后来,一些人对这个概念作了许多延伸,便定义为“人的力量可以战胜自然”了。可是,人真的可以胜天吗?
一、天定胜人
就人与自然的发展观来看,最初的观点应该是“天定胜人”。不管是西方还是东方国家,人们的心中都有一个神,主宰着人们的命运。在我国,有主管天气的雷公电母,风神雨神;有掌握人们生死的阎王;还有处于最高地位的玉皇大帝、王母娘娘。在西方也有上帝之说。这一观点其实是很消极的,认为人类应该顺应自然,应以自然为中心,甚至否定了人在自然界中所起的作用,对人在自然界中的影响持轻视和否定的态度。
在中国古代,一旦遇到干旱或者洪灾等自然灾害,人类便开始求神拜佛,认为通过这种途径就能达到自己的目的。如果是发生瘟疫,很多人想到的往往不是寻找解除瘟疫的药方,而是去寻求所谓通灵的人,企图消除自己的病痛。在他们看来,菩萨是万能的,所有的一切都是由菩萨掌控的。为此,他们修筑了神庙,每逢初一十五就要上香拜佛。显然,通过这种方法,对自己的生活是没有任何帮助的。人们一味的崇拜神灵,崇拜“天定胜人”,最后的结果是迷信,对社会的发展起不到任何作用,命运是掌握在自己手中的。
那么,人的力量与自然的力量到底谁大?从人类最早的出现来讲,人类来源于自然,产生于自然,并且依靠自然生存,人类永远不可能离开自然而独自潇洒的活着。而我们心目中的神仙其实也过着凡人的生活,王母娘娘会开蟠桃会,还会生儿育女。但是,不管怎么说,人力的总和永远小于(最多是接近于)自然的力量。
二、人定胜天
渐渐的,人类开始不满上帝,开始有了自己的想法,他们开始挑战自然。当然这种挑战并不是我们生活中的那种直接与上帝发出挑战,因为根本不存在上帝,人类开始恶意的改造和利用自然。原来是山的地方,为了交通方便,山没了;原来是湖的地方,为了农田,湖没了;原本是森林的地方,为了
赚钱,森林没了……就这样,人们开始了毁灭自然的旅程,但是他们并不知道这其实也是在毁灭自己。土地开始荒漠化,全球气温不断升高,海平面也不断升高,每天都有许许多多的物种在这个地球上消失,大自然也是会反击的。
“人定胜天”强调了在生态系统中,人是调控者,是生态系统发展变化的主导力量。“人定胜天”突出了人的地位和作用,把人看作是自然的中心、主宰,强调人对自然的支配权,包含了诸多夸大的成分。这又是一种错误