文档介绍：关于世纪转折点对中国未来的两种规划
论文摘要:在十九世纪末二十世纪初明恩溥与辜鸿铭眼里的中国人分别是:缺乏现代意识的中国人与重心灵或情感生活的中国人。他们对中国未来的规划分别是:“以基督教救中国”,以及“保(孔)教卫国”、使中国免沦为殖民地。
论文关键词:明恩溥;辜鸿铭;基督教;保教卫国
一、引言
所谓“国民性”,即民族性格之谓。十九世纪末至二十世纪上叶,随着中西方实力的消长,西方人的中国观发生了重大变化。中国在西方人眼中由一个神秘、富庶而文明的国家变为一个未开化的“老大帝国”。有两部英文著作对后来的国民性研究以及西方人对中国形象的想象,有很大的影响力:一本是1894年出版的明恩溥著《中国人的气质》(Chinese Characteristics),另一本是以《中国人的气质》为潜在的对话者的、1915年出版的辜鸿铭著《中国人的精神》(The Spirit of the Chinese People)。
二、世纪转折点的看中国人国民性的两种视角
(一)明恩溥眼中的中国人的“劣根性”
明恩溥(1845-1932),英文名阿瑟?亨?史密斯(Arthur H. Smith)。1872年,27岁的明恩溥偕妻子到中国,自此在天津和山东等地从事了长达54年的传教和写作工作。汉学家费正清认为,明恩溥写《中国人的气质》、《中国乡村生活》等书,
“试图从中国下层推行基督化,并从乡村这个层面来观察中国人的生活方式”,其著作是“中国生活在美国中产阶级眼中的经典写照”,并导致了“美国人心目中对中国印象的幻灭”。
张梦阳认为,“史密斯的《中国人的气质》当中关于中国缺陷的许多见解,之所以一语中的、切中肯綮,就在于他是从现代意识出发对中国古老、守旧的精神状态与方式进行观照,”史密斯有关于中国人的以下独到见解:
1、关于中国人缺乏现代人性格的见解
史密斯所指摘的中国人气质中的种种缺陷,例如缺乏时间观念、忽视精确、缺乏公共精神、不讲究舒适和方便、缺乏诚信等等,从本质上说,都是缺乏现代人性格的表现,史密斯所称赞的勤劳、节俭、生命力强等中国人气质中的种种优点,由于缺乏现代观念的指导,也往往产生负面效应。
2、关于中国政体阻碍现代化的见解
史密斯认为,清朝当时的封建政体存在着以下弊端:勒索;管理失效;无视命令;表面遵从、实际无视;政府内部互相猜疑、互相牵掣;官员薪俸太少;文人害怕官员等等。
3、关于中国教育阻碍现代化的见解
史密斯认为,现代化的社会需要的是掌握一门现代科学技术、思维精密、准确、理论与实践相结合、能够做实事的人才,而非中国旧时代所理想的“圣人”和书生。
4、关于中国儒学的见解
史密斯认为,中国历史表明,儒家学说并不能给人们带来新生,使他们过上一种更为富有和高尚的生活。
5、关于中国思维的见解
史密斯从思想方法与思维习惯上揭示了中国人拘泥形式、不求实效、固守既定模式、不问原因、不求变革的从众、保守心理的哲学根源。
6、关于中国改革难的见解
史密斯体验到中国改革难是因为中国人盲目的民族自大,中国人拒绝接受新技术的顽固性和中国人顽固不化的保守观念。
(二)辜鸿铭眼中的“温良的”中国人
1857年辜鸿铭(祖籍福建同安)生于马来西亚槟榔屿的一个华侨世家,从13岁开始,他游学于欧洲诸国,终于成