文档介绍：主讲人:
书法艺术的文化意蕴
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琴棋书画
主要内容:
一、书法艺术的哲学精神
二、书法艺术的审美意蕴
三、书法艺术与个体修为
四、当代书法
五、如何练好书法
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一、书法艺术的哲学精神 (一)易学的阴阳二气 (二)儒家的中庸之道 (三)道家的崇尚自然 (四)禅宗的不立文字
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(一)易学的阴阳二气
(zhao)端
《易传》:“一阴一阳之谓道。”《老子》:“万物负阴而抱阳”。《素问·阴阳应象大论》:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。”
蔡邕《九势》:“夫书肇于自然,自然既立,阴阳生矣,阴阳既生,形势出矣。藏头护尾,力在其中,下笔用力,肌肤之丽。故曰:势来不可止,势去不可遏,惟笔软则奇怪生焉。”
蔡邕认为书法遵循了自然阴阳变化的规律,由于书法在书写过程中,在上下、左右、出入、横竖、头尾、起收等内在结构和运笔方面,采用了阴阳回顾、上覆下承、疾徐转合、欲左先右、欲右先左等对立统一的因素,才形成了落笔、转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞等“九势”。宇宙天地自然之法成了书法造型的内在依据。
书理从自然中来,书法所讲求的运笔结体之理得自客观自然。
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。
用笔:点画之力外露为阳,内敛为阴;直为阳,曲为阴;方为阳,圆为阴;粗壮为阳,纤细为阴;
用墨:枯渴为阳,湿润为阴;淡为阳,浓为阴。结体:笔画外展为阳,内敛为阴;倚侧为阳,平静为阴;疏润为阳,致密为阴。
布局:疏朗为阳,密结为阴;倚侧奇险为阳,平正安稳为阴;字大为阳,字小为阴;点画多直为阳,多曲为阴;行笔布字流畅为阳,缓涩为阴;白多为阳,黑多为阴;虚多为阳,实多为阴。
。
阳刚之美表现为开放的、外射的、向上的、奔腾的、急速的、动荡的、热烈的、伸张的、粗犷的、雄浑的、豁达的、厚重的、暴露的等特点。
阴柔之美表现为封闭的、内收的、向下的、平静的、徐缓的、凝结的、冷淡的、收缩的、纤细的、妍丽的、温婉的、轻巧的、遮蔽的等特点。(图3)
阳刚与阴柔只可“偏胜”,不可“偏废”。刘熙载《艺概》云:“书当兼备阴阳二气,沉著屈郁,阴也;奇拔豪达,阳也。”
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颜真卿《刘中使帖》
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赵孟頫《违远帖》
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(二)儒家的中庸之道
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“执两用中”,从反面的界定是:“过犹不及”。对于“中”这一具有普遍性的正道加以具体运用的方法。
,要求人的行动必须与客观实际相适应而合乎事理之宜。
。“一点成一字之规,一字乃终篇之准。违而不犯,和而不同。”
(唐孙过庭)
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王羲之《丧乱得示二谢帖》
逸少一出,揖让礼乐,森严有法,神采攸焕,正奇混成。”(明项穆)
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(三)道家的崇尚自然
孙过庭《书谱》:“观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;”
“放逸”
“无为”
“自然”
“逸品”
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