6-3 晚明诗文.ppt

文档介绍：第三节晚明诗文
一、李贽与“童心说”
:字卓吾,又字宏甫。晋江人,嘉靖31年(1552)举人,不曾应会试,沉沦下僚,1557年任云南姚安知府,后迁居于湖北黄安,出家为僧。
万历29年(1601)因“敢倡乱道,惑世乱民”的罪名,被锦衣卫捉拿治罪,并被焚毁著作。1602年在狱中自杀。
李贽
:《焚书》、《续焚书》、《藏书》、《续藏书》
:即“真心”,乃“绝假纯真”的“最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心,便失却真人”。
意义:(1)贵真心而反道学,李贽认为天下之至文皆出自童心,而不是言不由衷,拾圣人余唾。只有“童心自出之言”才有价值。
(2)承认文学因时而变,反对以时代之先后论文之尊卑,提出“诗何必古选,文何必先秦”,在理论上打击前后七子的拟古流弊,开汤显祖“至情说”和公安派“性灵说”之先河。
:散文,酣畅淋漓,自然天成,《自赞》用反语为自己画像,可与《五柳先生传》相媲美;
诗歌,语言和意象平常,不模拟剽窃,但有的诗歌缺乏诗味。
知识链接:《自赞》
其性褊急,其色矜高,其词鄙俗,其心狂痴,其行率易,其交寡而面见亲热。其与人也,好求其过,而不悦其所长;其恶人也,既绝其人,而终身欲害其人。其志在温饱,而自谓伯夷、叔齐;质本齐人,而自谓饱道飫德。分明一介不与,而以有莘藉口;分明毫毛不拔,而谓杨朱贼仁;动与物忤,口与心违。其人如此,乡人皆恶之矣。昔子贡问夫子曰:“乡人皆恶之何如?”子曰:“未可也。”若居士,其可乎哉!
二、公安三袁
:袁氏三兄弟,湖广公安人。
袁宗道:1560—1600,字伯修,号石浦,万历十四年(1586)会试第一,因推崇白居易、苏轼,把书斋命名为“白苏斋”,著有《白苏斋集》
袁宗道