文档介绍：中国法制史期末复****br/> 导言
.
(1)中国法律的发展史
(2)与法律的发展史相关的法律意识形态的演进.
(3)立法,法律内容,司法制度
(4)民间法
(1)以古为鉴,增加历史的***感;
(2)为学****现代法制奠定历史的知识基础.
(3)高等学校十四门主干课之一.
(4)司法考试科目
(一)以王朝更迭为序
夏﹑商﹑西周﹑春秋﹑战国﹑秦﹑汉﹑三国﹑两晋﹑南北朝﹑隋﹑唐﹑宋﹑元﹑明﹑清﹑中华民国
(二)以阶级分析的历史进化为序
奴隶制法制﹑封建制法制﹑半殖民地半封建法制.
(三)以中国法制自身的发展方向为序
萌芽----成长----完备----衰落----西法输入
(四)以历史进化为序
古代(远古--中古---近古)法制
近代法制
(1)含义:儒家思想为主流及正统的法律思想,中国古代法制于立法,司法等各方面深受儒家思想的影响.
(2)参考书目:
武树臣著:《儒家法律传统》,法律出版社2003年9月出版.
瞿同祖:中国法律与中国社会
(3)主要表现
儒家经典对中国古代法制产生了十分深刻的影响
儒家经典.
儒家为先秦最为重要的学术流派,:诗,书,易,礼,春秋,,是为“五经”.儒家经典至宋时发展为十三经.
:中国古代的立法者及司法官吏群体深受儒经的濡染,法律思维方式是儒家化的;司法领域儒家经典中的故事成为司法判例;以儒家经典解释法律;纳礼入律,引礼入法.
,礼法并用
(1)含义:,又是中国古老的道德准则,,发扬,,礼法合一是中国古代法制的重要特征.
(2)参考书目:
马小红:《礼与法----法的历史连接》,北京大学出版社, 2004年出版.
(3)事例:中国古代的“不孝”罪
“不孝”本身是道德问题,.
夏代:五刑之属三千,罪莫大不孝; 西周:不孝不友,元恶大憝;西汉:不孝者,弃市;隋唐以后,不孝为“十恶”大罪.
(1)含义:中国古代法律重家族,重血缘,,区别尊卑,长幼,亲疏远近.
(2)表现:法律责任的集体化;亲属相犯的同罪异罚;家长对子女的教诫权,主婚权,财产权等.
(3)事例:
.
夏,商,周之际的民族大融合,“五刑”就为苗民所创,夏,商,周继承.
中国古代的礼为夏,商,周民族****惯法的融合,继承,.
例:前五刑的产生与发生
,商,周国家的主要刑罚.(钱穆著:《黄帝》,三联书店,2004年出版.)
三苗五刑:杀(死刑)、劓(割鼻)、刵(割耳,后演变为刖;或曰本为刖而记误)、椓(破坏***,后名为宫)、黥(亦称墨,刺面)
夏,商,周五刑. 指墨、劓、刖、宫、大辟;
,行政,经济立法较发达,民事立法相对薄弱;
,调处息讼.
事例:
恭专以德化为理,不任刑罚,讼人许伯等争田,累守令不能决,恭为平理曲直,皆退而自责,辍耕相让。亭长从人借牛而不肯还之,牛主讼于恭。恭召亭长,敕令归牛者再三,犹不从。恭叹曰:“是教化不行也。”欲解印绶去。掾史涕泣共留之,亭长乃惭悔,还牛,诣狱受罪,薛贳不问。于是吏人信服。(《后汉书》卷25《鲁恭传》,第87页。)
最新简要归纳
(一)礼法结合,一准乎礼
(二)以民为本,抑强扶弱
(三)家族主义,家国一体
(四)天下本位,义务互负
(五)追求和谐,注重调解
礼法结合,一准乎礼
含义:中国古代法制深受伦理纲常和儒家学说的影响,其显著特征是把维护纲常为核心的礼教作为立法﹑司法的宗旨.
以民为本,抑强扶弱
含义:传统民本思想对法制具有深刻的影响
例如:以民本主义思想为基础的“无讼”,而无讼则是其终极理想.
严法治吏,法律的重点之一是解决官