文档介绍：时代变迁的声音
【摘要】1859年,达尔文的《物种起源》出版,整个西方社会陷入信仰缺失的时代。每个人都处于两难境地,不知道如何走出,寻不到未来。本篇论文将对维多利亚时期三篇代表诗歌进行分析,揭示世纪之交时代变革时期,诗人的悲伤、无助以及信仰的缺失,同时指出他们对精神悲剧的解决方法。
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【关键词】诗人;诗歌;维多利亚时期;信仰危机
1859年,《物种起源》在英国出版问世,对在西方社会存在及统治了上千年的传统宗教思想发起了挑战。达尔文指出世间万物都是经过长久的演变进化才逐步呈现今天的形态,人类也不例外。人类并非上帝创造,而是在“适者生存”这个自然法则下存活下来的物种——这彻底颠覆了《旧约》中人类起源的叙述
随着《物种起源》的发表,人们无法接受上帝并非人类的造物主。在这部著作出版之前,人们极度信仰宗教。这种信仰将人类包裹保护起来,使他们免受绝望疑虑的困惑。虽然在这样的信仰下,人类的生活充满了无趣、了无生机,但整个社会表面上至少还是稳定和平的。《物种起源》就像是一只手,把遮掩人类***人性的面纱掀开,每个人都在极力寻找一个新的信仰来支撑未来的生活(Brooks & Warren 2004)。诗人们,也同样在漩涡中挣扎,他们或利用自己的多愁善感、或依靠自己犀利的洞察力、或通过自己言辞激烈的批评、或缅怀已逝的美好过往,来展现这个疯狂的世界,寻找自己的信仰。
《拍吧,拍吧,拍吧》
这首缅怀诗是丁尼生于1834年创作完成的。作者以这首诗来缅怀逝去的好友,著名的诗人、。
站在海岸,看潮起潮落,作者的心久久不能平静。眼前的景象与昨日的风景一样,可是,朋友却已远去。整个世界还是原有的模样:渔夫的男孩儿快乐地与妹妹玩耍,水手仍旧唱着欢快的歌谣,进行贸易的船只在海上繁忙地穿梭。心碎的作者想要再次触碰好友的手,再次聆听好友的声音,但是,哈尔姆“温柔美好”再也不会存在。
以上是对诗进行纯文本解读。同时,一些学者认为对于本诗还存在另外的解读方式,这种解读方式是以维多利亚时期为大背景。“破碎!啊,大海的波涛/在灰冷的危岩上崩溃,碎裂。”在诗歌的第一句,作者运用三个重音词,以同样的力度使读者感到急促、心脏不由自主的极速跳动,同时又想知道——发生了什么?答案是“海,破碎了”。古希腊哲学家苏格拉底曾说过“信仰之海”。从这里,我们可知本诗更深层的意思——信仰碎了。作者没有寻找到新的信仰,但是,渔夫的儿女、年轻的水手、平稳航行的船只(在西方国家,通常用船只来比喻国家)在某种程度上却找到了自己的信仰。他们或享受欢乐的童年,或歌唱美好的生活,或追逐商业贸易中的巨额利益。但是,作者并没有找寻到自己的信仰。最后一节作者再次大呼“破碎!啊,大海的波涛/在峭壁下崩溃,碎裂!”诗歌末尾提到的“温柔美好的日子”除了前文理解的与好友共度的美好时光以外,同样也可以理解为已逝时代的美好。
《多佛海岸》
1851年夏,阿诺德携妻子在多佛海岸度蜜月,站在海岸上,看着眼前的风景,作者写下了这首优美悲伤的诗歌。通过这首诗,阿诺德所传达的是:对长久以来存在的宗教及道德理念的挑战已经动摇了人们对上帝的信仰;上帝是否存在,基督教的理念受到质疑。阿诺德,作为一名