文档介绍：三礼系列谈 11
什么是礼?这个问题对于今天的我们似乎很简单,你可以回答礼就是礼貌、礼节,再往深里说顶多加上有修养有素质。一个很有修养很有礼貌的人被人用彬彬有礼来形容;一个毫无礼貌没有教养的人则被人用缺德,非礼来形容。做错了事,失礼了,就要赔礼道歉。人家来访,你就要回拜,这叫礼尚往来。求人帮忙送给东西,这叫送礼。另外还有婚礼、葬礼、迎宾礼等,这些叫礼仪。这些就是我们现在人所理解的礼。
然而在两千五百多年以前,礼并非象现在我们所理解的这么简单。那时侯,礼是作为一种社会制度而存在的,这种制度就是史书上所说的礼治。礼治用现在的话翻译过来就是用礼治理。治理什么呐?治理天下,治理国家,治理政治,治理军事,治理经济,治理人民,治理生活,总之,就是用礼治理一切。
怎样用礼治理一切?就是制定出种种规章条文规范各种事务。制订政府官员遵行的规则,制订社会活动规则,制订日常行为规则,制订各行业规则,制订家庭成员规则,制订男女不同规则,制订打猎规则,制订饮酒规则等等等等,一句话就是将人们生活中所涉及的方方面面大到国家政治小到起居饮食全都制定出规章条文,让人们遵行。这就是礼治时代的礼所包含的内容,远远地超过了我们今天所理解的礼的含义。
那么在中国历史上哪个时期是礼治时代?就是孔子所说的“周监于二代,郁郁乎文哉,我从周”这句话中的周,即西周时期。西周是礼治社会高度文明时期。以西周为中心点,往前推商朝、夏朝即孔子说的二代是礼治时代的发展时期,往后续是东周则是礼治时代的衰落期,也即所谓的礼崩乐坏时期。
西周是礼治的鼎盛期,礼在西周得以全面完善,最突出的体现就是《周官》和《仪礼》两部礼治法典的出现。《周官》是周朝建立之初,一代贤相周公为了巩固新兴的周王朝而编撰了一部治国大纲。这部《周官》在总结前代兴亡得失的基础上对前代的典章制度礼仪规则作了系统详细地归纳总结,并结合新王朝的制定出了一系列更为详细的治国规范,形成了一整套政治制度和礼仪规则,构建了礼治社会金碧辉煌的大厦。《周官》根据人法天的原则按天地春夏秋冬设置了六大官属,每个官属下辖六十官职,共计三百六十官,符合一年三百六十五天的大数。《周官》从大到小详列每个官职的职能,故所列制度大到建国定都,小到餐饮器具无所不包,可以说涉及到了从国家大政到生活起居的方方面面,极为详尽,向人们展现了一幅井然有序和谐丰美的社会。《周官》鸿篇巨制,体大精深,被后世称为治世经典,百年***。西汉时,《周官》改名为《周礼》。(在本文中,为方便起见仍用《周官》名称。)
《仪礼》,相传也是周公所作。(其实《周官》和《仪礼》的作者究竟是谁,这个问题已经争论了千年。这个问题在此文中并不重要,我们可以忽略。)《仪礼》总共十七篇主要是针对士大夫而作的行为规范。十七篇的篇目依次是《士冠礼》、《士昏礼》、《士相见礼》、《乡饮酒礼》、《乡射礼》、《燕礼》、《大射仪》、《聘礼》、《公食大夫礼》、《觐礼》、《丧服》、《士丧礼》、《既夕礼》、《士虞礼》、《特牲馈食礼》、《少牢馈食礼》、《有司》。显而易见《仪礼》是对祭祀、丧葬、婚嫁、酬宾、燕饮、相见等许多生活活动的规定。如《士昏礼》中规定了婚嫁的程序,需经纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个环节。每个环节如何做都有具体的规定。又如《士冠礼》规定男子十八行***加冠礼,表示已***,可以履行社会责任.。《士相见礼》描述了士大夫相互请见回访的礼节。