武复兴先生《 古今诗林漫步》 读后.pdf

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武复兴先生《古今诗林漫步》读后
梁霄
陕西省图书馆�西安������
读武复兴先生的《古今诗林漫步》�如同先生偕你漫中表现得如此淋漓尽致�使人读后不只长知识、增悟性�
步在国家级的诗歌森林公园�身旁似有傲挺苍穹的参天古同时也陶冶了情操�修养了心志�真是善莫大焉。
柏�脚下伴有娇艳诱人的仙蕊奇葩�眼前则是瀑布长流、复兴先生家学渊源�自己又曾在西北大学专攻古典文
淙淙溪水�耳侧忽而有高士狂啸、仙鹤长鸣�青青的垂学�且有大量诗歌创作实践�因此在古今诗林中漫步对他
杨�用它富有生命力的枝条传递着友人的情谊�安抚着即来说�是一种再平常不过的日常行为了。这就如同艺人的
将背井离乡、离亲别友的游子情怀�柔美的歌舞�却是梨晨练�学生的早读�劳作者的晨出晚归�劳心者的长夜思
园中君王兴致勃发和古代艺人天才造诣的展示�忽而你又虑一样。然而同样是晨练�同样是早读�同样是起早贪黑
仿佛看见杜甫、王维、李白、杜牧正向你迎面走来⋯⋯一的劳作�同样一般地点灯熬油�复兴先生却把他的漫步赋
转身却又是白居易、元禛、王昌龄、张籍、岑参、王翰、予了纸张�集结成书籍�成为读者手中的一份精神食粮�
高适在你身旁吟咏唱和⋯⋯你累了吗�那么这里备有古代使自己的漫步变为一种群体漫步�使自己在漫步中汲取的
的醇醪�你不妨举起“葡萄美酒夜光杯”�呷上两口提提艺术营养成为大家共同的营养�这正是复兴先生有别于一
兴致�再去欣赏诗林中松、竹、梅高洁雅致的情操与气般人对待自己日常行为的不同地方。
节�赏吟“为爱松声听不足�每逢松树便忘还”或者“箨复兴先生漫步的收获是丰厚的�说其丰厚�是先生这
落长竿削玉开�君看母笋是龙材。更容一夜抽千尺�别却本《漫步》既概括了唐代以来中国诗歌文化繁荣的缘由、
池边数寸泥”的诗句�去叹赏“前村深雪里�昨夜一枝特征、成就、影响�还着重讨论了诗歌所涉及的社会生活
开�风递幽香出�禽窥素艳来”的咏梅辞。或者你会去品的方方面面。先生在指出“国家政局不稳”会产生伟大作
味王维《送元二使安西》中的新雨、新柳、新别的惆怅�品、伟大作家的同时�也指出“物资丰盛�人民生活相对
去沉吟“明月松间照�清泉石上流”是在咏真的山水景致稳定的局面”�也是诗歌产生的肥沃土壤。在指出国家文
还是在咏山水画幅�也可能你会去观赏杜甫“饮中八仙”化政策对文化繁荣的作用时�既肯定了宋人严羽提出的
之一的张旭挥毫狂草�看公孙大娘“一舞剑器动四方”�“唐以诗取士�故多专门之学�我朝之诗所以不及也”中
再或者去看李白举杯邀月�看杨玉环在沉香亭前曼舞轻所蕴含的社会政策对文学繁荣的巨大推动力�也指出了其
歌�你还可以去酒肆聆听伶人高唱“芙蓉如面柳如眉�对观点忽视个人才情的片面性。而在批评明人杨慎和王世贞
此如何不泪垂”�去听惹得“江州司马青衫湿”的商妇在所持的诗人个人才气在诗歌繁荣中起决定作用的主张时�
江边弹奏琵琶�或去感受李凭奏响箜篌的悠扬�看梨园弟指出他们“只看到了个人才学高低这一个方面�却忽视了
子月下弄笛�观贾岛低头、口咏、手比着“推、敲”�瞧能否促使这种才学发展和提高的客观条件”�并在此基础
王昌龄、王之涣、高适在酒楼听伶官歌诗赌胜负⋯⋯上进一步讨论了“应试诗”和用于干谒的“行卷诗”的品