文档介绍：《西游记》人物形象浅析
院系:文学院汉语言文学学号:0710081022 姓名:赵宇菲
《西游记》是部一部“奇书”,它充满着浪漫的奇思遐想。,大胆的张开艺术思象的翅膀,用丰富的想象、优美的笔致,描绘了一个完整生动的神话世界,曲曲折折的反映了我国古代的社会生活图景。这部“奇书”最杰出的成就之一,:下面,我将就世本《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王’来对唐僧、孙悟空、猪八戒三者形象进行比较分析。
肉眼凡胎的唐三藏
唐僧在世本《西游记》第二十七回中的形象是个懦弱、可笑的人,似乎是作者有意嘲讽的一个对象,在这一回中,他不再是人们眼中的“大阐法师’和“御帝圣僧’,而是充分体现了他身份气质的另一面:他是孺家封建思想的代表,他是个地地道道的凡人:下面我将就此分别分析唐僧身份性格中的这两个方面。
一方面,世本《西游记》“人阐法师’.但是他却有着亦僧亦儒的气质,甚至儒的一面是其主导方面:在第二十七回中,给人印象最为深刻的就是,。他不但没有怀疑来者的身份,反而轻信妖精的谎言。还劝其“父母在,不远游,游必有方’,这是对封建父权思想的肯定。后来拒绝接受妖精的斋饭,但是理由却是“假如我和尚吃了你饭,你丈夫晓得,骂你’,这是他对封建夫权的肯定。他在这回中俨然就是个封建迂腐思想的代表。但问题在于:世本《西游记》作者在写唐僧的儒家思想,?是抱否定的态度,还是持肯定态度?答案似乎只能是后者。。
另一方面,唐伪又是一个识见浅陋的世俗乡愿,并非是什么“御帝圣僧’. 而只是一个肉眼凡胎的人。世本《西游记》中的玄奘,论其“定要捐躯努力,直至西天的”,玄奖西行求法所以获得成功,也主要是依仗他个人的信仰执着、坚忍不拔,由此也就使他成为这取经团体的倾袖,但是论其见识之浅陋,,却宛若是一个同乎流俗的乡愿,。在刻画这一点上,,,“尸魔三戏唐三藏,圣僧恨逐美猴王’一回中,唐僧还没见妖怪,只见山上虎狼成群,植物重生,“那长老马上心惊’。在看见孙悟空打死白骨精变成的老汉后“在马上,又唬的战战兢兢,口不能言’,哪有一点处变不惊、指挥若定的领导风度:坏则认定妖魔是“女菩萨”、“婆婆”和“老汉”.还问人家“府上何处?是甚人家.
有甚心愿’,还不忘教导人家“父母在,不远行。’认为孙悟空棒打妖魔是行凶作恶,,满地打滚,“可怜把个行者头,勒的似个亚腰儿葫芦,十分疼痛难忍,滚将来相告’。如此“御帝圣僧’. 他人妖不辨何为“圣’!,好夕不分。孙悟空虽然有些猴气,既调皮又胆大直言,但是他热心又好强,忠于保护唐僧,智勇兼备,胸有大局。猪八戒