文档介绍：解汉字之谜
汉字的读音最显著的特征是:每一个汉字都是一个单音节,读起来非常简单;七千多个汉字,不足四百个读音(不考虑声调),因此汉字就有大量的同音字。
汉字的许多奥妙就隐藏在这些同音字当中。汉字在一个读音当中,往往表现出:音同字不同、音同义不同、音同义相反、音同义相连的特点。为什么不同的字归读为一个音呢?是什么原因、什么因素把它们连在一起的?
同音现象特征進行归纳为:
1、同音同源,同音字几乎都有一个共同的出处来源(基础字)。
2、同音字中的基础字往往都是自然界一物,其同音字的连系纽带、关连因素,就是这个基础读音字(物)的形象特征或其背后内涵的展现、推演;是物质和精神同一性法理的体现。
3、同音字中音同义反的现象,是宇宙阴阳同在、善恶同在法理的体现。
4、同音字中的善恶表现趋势,体现了事物好坏不同的发展结局;“强烈对比”是同音字的一大内涵,正是通过同音字的这种对比来启悟人的正念,教导人类选择正确的行为方向。
侮污恶巫误←【雾】→物悟无捂唔晤
 
自然界中的“雾”其形态就是雾蒙蒙、隐隐约约看不清。佛教历来讲人世间看到的一切都是不实的、是虚幻。
释迦摩尼为什么这样说?因为他看到,人类所生活的这个三界,在众多层次的宇宙空间中是最不好的,境界是最低的,也是最苦的。人生生世世***,正所谓苦海无涯。人只有修炼提升跳出三界,生命才能真正的去往高境界脱离轮回之苦。
但是,恰恰是人对物质的执著追求,成了阻碍人回升的最大障碍。人对“物”的欲望,促使人干了许许多多坏事、恶事,离高层生命的标准愈来愈远。所以历来修炼界都说人生活在迷中,三界就是像迷雾一样的空间,使人看不清、不相信正法理,这就是人类生活的真实状态。
形象的用“雾”来表达三界的迷,真是再恰当不过了。所以造字时,就把人类眼睛看到的一切称之为“物”,划为“雾”的同类。修炼者在这样一个迷的空间,就必须通过“悟”,才能在修炼过程中用经历的事来对照、体悟法理,从而不断用正法理归正自己的思想和行为,以不断达到高境界生命的标准。所以三个同音字,就把三界是迷的法理、修炼人修炼状态法理的巨大内涵,形象的展现了出来。
限于篇幅,“雾”的其它同音字不再展开。
修炼人对“静”字有着酸甜苦辣的体会,因为“入静”是修炼最好的状态。然而如何才能达到“静”呢?
神用同音字告诉人:只有“净心”才能“静心”,只有不断的向内找,像照“镜子”一样用法对照自己,修自己那颗心,才能不断达到“静”的状态。他又告诉修炼者,要“经常”读“经书”,要持之以恒的“精進”,不断达到高的“境界”。
区区几个同音字,就把修炼的核心向内找的法理完整的展现给了修炼者。这种修炼文化内涵的直接展现,还体现在其它许多汉字之中。
罚乏←【法】→发砝
 
“法”的同音字非常少,因为大道至简至易,不能有更多的同音字来冲淡“法”的重要性和严肃性。但是,“法”所涵盖的内涵却非常的大。
宇宙中正是因为有了这个法则、法力,才保证了庞大旷宇平稳、秩序的运行、存在;反过来讲,就是宇宙之法造就了万事万物,宇宙因法而成,也叫“道法自然”。
知道了这个理,就明白了神在造字时,为什么把代表一切产生、繁荣、看见、提倡、创造、起源的意思,叫做“发源、发生、发展、发达、发现、发扬、发挥、发起”等等。因为宇宙之法是衡量一切的标准,这个标准就是“砝码”。
反过来,任何物体背离了法,缺“乏”了法,就一定会遭到惩“罚”。这是自然界的规律,而这规律的背后就是法的体现、法的自然展现。
宇宙之法就像水的浮力一样,无时无刻不在发挥作用,没有例外。
狱圄愚欲←【宇】→域寓育雨语余玉
 
“宇”就是宇宙,代表天体空间。那么,由此就有了不同的区“域”,人类居住的“寓”所。宇宙孕“育”了一切生命和物质。生命离不开
“雨”,也离不开“语”;人类是靠语言一代一代来慢慢影响、教管后人,就像蒙蒙细雨滋润大地是一样的。
道家说人体就是一个小宇宙,所以古人就把自己叫做“余”,而皇帝呢,他也称自己是“玉”帝。人是有“欲”望的,这个欲望如果是没有节制,违背天理、违背道,那就是“愚”。愚人当然是离道越来越远,将永在三界轮回,就是把自己“圄”在这里,再不好最后就是列入地“狱”。
淹厌掩烟演←【盐】→言严延谚研验眼
 
人每天都离不开“盐”。在生活中都知道,用盐要少而精准,否则不是淡而无味,就是“盐多必咸”。
那么像盐一样人每天离不开的也有“言”、语言。人为什么常比喻说话“不咸不淡”,就是这个意思。对人的说话自古就有要口“严”之说;实际上,“言”就应该像“盐”一样少而精当,否则“言多必闲”,让人烦。
人类的文化文明是靠语言一代一代“延”续的,民间也就一直流传有“谚”语。人对文化、生命、宇宙,自古以来就一直学****钻研”、探索,并不断的進行“检验”,追求真理。那么反