文档介绍：马克思主义人学综述
益鲜明地表现出马克思主义关于人的学说的当代价值,而以人为本正是建立这个坚实的马克
思主义理论基础上的,也只有从这个理论源头、理论基础出发,才能真正深刻地理解以人为
本,人文关怀的思想。
关键词:马克思主义全面发展人的本质自由以人为本
马克思关于人的一些相关理论论述
人的本质
在马克思主义产生以前,虽然对人的本质做了大量探索,但是,并没有获得科学的解决。在
人类认识自身的过程中,马克思达到了新的水平,得出了人的本质是“一切社会关系的总和”
的结论。马克思认为,人的自然属性是人类生存和延续的条件,但并不是人的本质。马克思
说:“人们为了能够‘创造历史’,必须能够生活。但是为了生活,首先就需要吃喝住穿以及
其他一些东西。”这是人的自然属性。不能否定它的存在,但是自然属性并不是人的本质,
人的本质是人的社会性。
生产劳动使人们建立了社会关系,形成了人的本质属性—社会性。马克思说:“人的本质不
是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”所谓“社会关系的
总和”是多层次、多方面的结构。主要有经济关系、政治关系和伦理到的关系,等等。经济
关系也是生产关系,包括生产资料占有关系、人们在生产中所处的地位和产品分配方式。政
治关系包括阶级、政党、国家、民族等关系。伦理道德关系,包括家庭、亲属、宗教关系以
师生、同事、邻居、朋友关系,等等。社会关系的范围十分广泛,内容极为丰富,涉及经济、
政治、法律、思想、文化****惯等各个领域。这一切构成了“社会关系的总和”。在诸多社
会关系中,生产关系占主导地位,对形***的本质起决定性作用。这是马克思主义人的本质
理论的核心。
人的本质不是永恒不变的,而是发展变化的。人类社会的发展,同时也是人性的发展。马克
思说,整个历史也无非是人类本性的不断改变而已。在生产力发展的不同阶段,生产关系有
着不同形态,人的本质也有不同的表现。就单个人来说,人的本质也是可变的。
人的全面发展的原理
马克思在《德意志意识形态》一书中,正式提出了“个人的全面发展”这一科学概念之后,
又在许多重要著作中,做了系统的阐述。
马克思关于人的全面发展目标有多种阐述,包含德、智、体、美的全面而协调的发展。在一
些论述中,马克思强调了全体社会成员的智力和体力在生产过程中的多方面地、充分自由地、
③协调地发展,使人们成为“各方面都有能力的人,即能通晓整个生产系统的人”。在许多
论文中又论述了一张目标的蓝图。马克思特别指出,人应当是一个完整的人,全面发展的人。
他认为,人要以一种全面的方式,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质。按照这个“完
整人”的理论,人虽然要经历由低级到高级若干发展阶段,但是在任何一个发展阶段上,大
都应该完整地均衡地全面地发展,而不能畸形发展。
马克思认为,人的全面发展不仅是人自身的解放,而且是消灭私有制,实现共产主义的条件。
马克思说:“私有制只有在个人得到全面发展的条件下才能消灭,因为现存的交往形式和生
产力是全面的,所以只有全面发展的个人才可能占有它们”。
实现人的全面发展必须具备一定的历史条件,这就是消灭私有制,使生产资料转归社会所有,同事,使生产力发展到能为每一个人提供全面发展和表现自己全部能力的机会