文档介绍：《苏氏族谱》探微
摘要:《苏氏族谱》是北宋著名史学家、文学家苏洵所撰的一部颇具特色的***家谱。本文拟从《苏氏族谱》的编撰缘由、编撰时间、与欧阳氏族谱的比较及其成就四个角度进行探讨,以揭示《苏氏族谱》之价值。
关键词:《苏氏族谱》;苏洵;谱例;家谱
中图分类号:I210 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)09-0000-01
苏洵,北宋著名史学家、文学家,《苏氏族谱》是其编纂的一部颇具特色的***家谱。它开创的“大宗谱法”的体例,及其所倡导的的私家修谱的风气,为谱学的发展做出了重要的贡献。
一、《苏氏族谱》的编撰缘由
(一)唐末五代以来谱牒衰绝
族谱,又称家谱、谱牒,“谱,布也,列其事也”①,“牒者,纪系谥之书也”②,是以表谱的形式记载家族世系繁衍和本族人员事迹的图书体裁。族谱是伴随着家族制度以及文字的产生而产生的,中国族谱的起源可谓是历史悠久,殷墟曾经出土有记载姓氏世系的甲骨,商代专门设有掌管谱牒的官员,并且建立了谱牒档案,西周时期谱牒已经较为完备、成熟,春秋战国时期谱牒盛行,战国时期史官所编的《世本》,就是一本自黄帝以迄春秋时诸侯之氏姓、世系等的谱牒合编,被史学界称为我国第一部谱牒专著。西汉刘向的《别录》和班固的《汉书?艺文志》中有最早的关于谱牒文献的记载。魏晋南北朝时期,门阀制度兴盛,士族、非士族都要根据谱牒来确认,入仕做官、婚姻也要根据谱牒来确认门第的高卑,修谱之风随之大兴。隋唐时期,朝廷废除九品中正制度、实行科举取士,用人主要根据考试成绩,不再完全依据士族的门第出身,士族由此失去了政治上的特权,士族这个头衔也变成了一种单纯的社会身份的体现。因此谱牒也不再具有以前据以选官、品人的作用,但修谱之风气却并未减弱。然而唐末五代的大动乱,世家大族式的家族组织的瓦解,却使得这种风气濒临衰绝。正如苏洵所说
“盖自唐衰,谱牒废?,士大夫不讲而世人不载于是乎。由贱而贵者耻言其先,由贫而富者不录其祖,而谱遂大废。”③
为了挽救谱学修撰衰绝的风气,苏洵倡修族谱,由是而作《苏氏族谱》。
(二)乡邻风俗之不美
宋初,社会风气下降,骨肉之恩薄、孝弟之行缺、礼义之节废、闺门之政乱、廉耻之路塞,“是不及见吾乡邻风俗之美矣”,正如苏洵于《族谱亭记》记载“今吾族人犹有服者不过百人,而岁时蜡社,不能相与尽其欢欣爱洽,稍远者至不相往来,是无以?吾乡党邻里也。”
而家谱具有教化功能,如敬长劳、孝父母、尊师长等,苏洵认为“古者诸侯世国卿大夫世家死者有庙,生者有宗,以相次也,是以百世而不相忘。此非独贤士大夫尊祖而贵宗,盖其昭穆存乎其庙,迁毁之主存乎其太祖之室,其族人相与为服,死丧嫁娶相告而不?,则其势将自至于不忘也。自秦汉以来,仕者不世,然其贤人君子犹能识其先人,或至百世而不?,无庙无宗而祖宗不忘,宗族不散,其势宜亡而独存,则由有谱之力也。
”族谱可以防止因年代久远或异姓及同姓异族者迁入本地而造成家族血缘关系的混乱,确认族众的血缘关系亲疏、防止血缘关系混乱,确保世人“尊宗贵祖”。
因此,为了使乡邻风俗之美再现,苏洵决意撰修族谱。
二、《苏氏族谱》编撰时间
《苏氏族谱》的编撰时间大概是在至和二年(1055年)。
《谱例》中有这样的记载“……以为《苏氏族谱》。它日欧阳公见而叹曰:‘吾尝为之矣。’出而观之有异