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科尔沁蒙古族萨满歌舞研究(法学).pdf

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科尔沁蒙古族萨满歌舞研究(法学).pdf

上传人:博大精深 2015/8/25 文件大小:0 KB

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文档介绍:摘要本文以科尔沁左翼中旗麟力亳都镶的天亮萨满及其弟子为主要研究对缀,邋过考察稻参与拖衡所主持麓各静萨满仪式,将萨满音乐歌舞还精它褥戳震示的仪式谬囊当中,磷究音乐歌舞麓躁时,对萨满仪式所牵�蹬来煞各瓣懑越进行豢讨。文章对研究对象天亮及其德豢,进行嚣往式搿籍谜蠢和凝跺式爨辫潲蠢,以戴来获褥篇一手资料以及鳞活瀚霹孵体验,将论述建立在扎实的溺野调誊基戳上,并把研究对象放置在它所赖以生存酶文化背景当中,对科尔沁蒙古族萨满进行动态研究,萨满祭褪仪式中糙震大量音乐来承载祭祀煞主体蠹容。萨满憋传承,对予擎满教夔曝餐、延续具有卡分薰要翁意义嚣本文透过怼萨灞薅捷在仪式惑外的爝承关系、社会关系避行囊色分类,从褥对萨满传承方式、传承粱遒等瓣越遴行分橱帮褥究。笔者涟择科尔沁天亮萨满祭祀仪式作为个案进行深入的实地考察、收集大量第一手资料并整助人类学考察方法对仪式的基本程序、仪式场所、仪式内容等进行详实煞记录�砸鞘仅蔽杷痒罐ㄒ衾纸谧唷⒗制餍卧ḿ袄制髋�痢㈠�问��栉琛莸缺诀男翁�苄泄槟勺芙帷3胃�村栽舛员缍�叻烨���漓胍鞘礁栉梃�令发鼷状嚣的考察秀毽人的瓣究撬供可供参考熬螯料;透过对萨满仪式歌舞形态以及象征意义瀚研究嚣在揭示萨满仪式歌舞鬟身子科尔沁文化、宗教信仰、风俗****髅、和其它艺术形式的谢擐中的窭美意义、实用功熊以及具有无比燮舞的社会功髓嚣珊究文诧价值,它协调了大与天然、入与神灵之闯漆关系,对萨溢教嚣萨满歌舞文化越到了重要熊传播佟爰,弘搦了人类认识彝然帮裂溺自然涎鏊慧、经验与力量,在维系人类逮身秦繁衍生意、瓣滁疾瘸黎臻持德豢等方磷也发撵了重要煞箨焉。关键谶。科尔沁萨满嚣瓣艺术
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娱乐功能——萨满跳博是主观娱神客观娱人⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�量录言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯羔第一节科尔沁蒙古族族源篱况及生态背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�科尔沁蒙古族语言、民问****俗及民族艺术⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第二章科尔沁萨满歌舞仪式调查⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第二节科尔沁蒙古博教祭天仪式实录⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯��第一节科尔沁萨满歌舞仪式及其结构分析⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�科尔沁萨满仪式音乐的模式研究⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第一节科尔沁萨满神歌审美价值⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�弓�第一章科尔沁蒙古族萨满歌舞缘起的人文背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第二节第~节科尔沁蒙古族萨满仪式⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第三章科尔沁萨满歌舞仪式分析⋯⋯..⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.�第四章科尔沁萨满歌舞文化阐释⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第二节科尔沁萨满歌舞的象征意义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�第三节结语···��ぁぁ��ぁ�ぁ��ぁぁぁ�ぁ������ぁぁぁぁぁ�ぁぁぁ�ぁぁぁ���ぁぁぁぁぁぁぁ���附录照片⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�攻读期间发表的论文⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�致谢······�ぁぁぁ��ぁ�ぁぁぁぁ��ぁぁ�ぁぁ�ぁぁぁぁ�����··⋯⋯········..⋯⋯.··������作者声明⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯�
引言研究对象及研究目的二、核心概念的界定在蒙古入的理解里,萨满是邋灵者,是熊够与神灵打交道酶入,并遥过附体,借事枣灵的力萋��饔糜柘质担�饩鋈胛攀虑樾堋ɡ嗳搿!扒凭褪撬担���且恢址趾跤谟爰矩媒缰�诺奶�定角色。“萨满教”在蒙古语称“��”�Ф�。蒙古语中,“勃额’’有两层含义:~是指专称意义上的学额,二是指包括专称意义上的学额及泛称意义上的众多萨满职能。科尔沁蒙古族博���音乐作为人类原始艺术的一种独特的形态,在演化过程中,既体现了人类艺术发展过程中的某些带有共性的特征,同时,由于受生态环境的