文档介绍：管理的人性假设:
孔子:“性相近也****相远也”,人性是可以塑造的,人分等次,诸侯大夫家臣父子男女长幼体力劳动者和脑力劳动者,各在其位各司其职。“不在其位不谋其政”君仁臣忠,父慈子孝,君臣父子关系符合伦理道德,人际关系和谐,社会稳定。是一种人性化、道德化的管理思想。
孟子:主张性善论“人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下也。”因此人有利他本性,恶是不尽善性,利欲“陷溺其心”的结果。为此,人要寡欲诚身,自反养气,以修养而成圣贤。圣贤当然可以把握自我,管理天下。“仁义礼智”是人所具有的四端,只要努力学****和修养四端,“人皆可以为尧舜”但“劳心者治人劳力者治于人”管理与被管理有了区别。
荀子:将人性与制度管理联系起来,他主张性恶论,“人之性恶,其善者伪也”在荀子看来,人的欲求和性恶决定着制度的起源,制度是社会管理、矫正人性必不可少的手段。“治之经,礼与刑;君子以修百姓宁。明德慎罚,国家即治四海平。”德治和法治成为社会管理的手段。
2、公共伦理:用以规范公共管理主体的行为,以保证公益事业的公正性,合理有效地实现公共事业目标的准则体系。
特征:(1)公共伦理是规范公共组织行为的准则体系;(2)公共伦理涉及的范围相当广泛;(3)公共伦理不是社会公德
伦理学:公元前4世纪古希腊学者亚里士多德创建了伦理学,研究对象是道德现象。伦理学就是研究道德现象的科学。
道德:是由经济关系所决定的,用善恶标准进行评价的,依靠社会舆论,风俗****惯和内心信念来维系和调节个人与社会之间利益关系的社会意识和行为活动的总和。
义务论的代表人物是康德;功利论的集大成者是边沁和约翰·密尔,功利主义的核心是大多数人的最大幸福。
公共伦理的基本原则:是公共伦理准则体系中最高层次的道德准则,即各种准则的最基本的指导原则。(1)为人民服务原则;(2)公正原则。
公共组织:管理社会公共事务,以协调社会公共利益关系为目的的非营利组织。
类型:(1)政府组织(2)准政府组织:实现公共利益为目标,运用部分行政权力对公共事务进行管理的组织,是处于政府和非政府组织之间的一种过渡型公共组织(3)非政府组织:以增进公共利益为组织目标,以社会公共事务为管理对象,以非权力手段为组织运作基础的公共组织。
政府组织伦理:政府组织及其成员在管理活动中必须遵守的行为规范和行为准则。
构成:公共伦理意识;实践伦理;角色伦理;
政府组织伦理和个人伦理原则的区别:
主体不同;(2)影响不同;(3)约束方式、依靠力量不同;(4)评价标准不同
近年来我国非政府组织的特点:
数量大幅增加(2)种类更加齐全(3)能力不断提高(4)和国外非政府组织的联系不断增强
非政府组织的特征:(1)公益性服务对象的非主流化(3)自愿性(4)非权力性(5)非行政性
群体:又叫社会群体,是一切通过持续的社会互动或社会关系结合起来进行共同活动,并有着共同利益的个人的集合体。基本特征:(1)明确的成员关系(2)持续的相互交往(3)一直的群体意识和规范(4)一定的分工协作(5)行动的一致性
公共利益:是公众的、共同体的,以公共物品和公共服务表现出来的利益,是社会公众所必需的、个人可以享有的社会价值。属性:公共性;社会共享性;多形态性
个人利益:个人的经济、政治、文化和精神诸方面需求的总和。基本属性:主体性;个体共享性;