文档介绍：伦理学课程(课件)
课程编号:[]
总学时: 周学时:
适用年级专业(学科类):03思想政治教育专业
开课时间: 2005----2006 学年第 2 学期
使用教材: 《伦理学教程》
授课教师姓名: 杨学敏
课题导论路在脚下
——道德建设任重道远
教学目标:
通过本节教学,使学生掌握社会转型时期道德状况的基本情况,明确社会转型时期道德建设的基本思路,了解社会转型时期的基本特征的必要知识。
教学重点:
社会转型时期道德的基本情况社会转型时期道德建设的基本思路
教学难点:
社会转型时期道德状况的主流与支流分析经济建设与道德建设的关系
教具与教学素材准备:
本节课件
相关资料:《伦理学教程》《伦理学基础》《中国人的道德前景》《第三次浪潮》
教学方法:
以讲授法为主,结合提问与讨论方法等进行
教学时数: 4学时
教学过程:
课题导论路在脚下
——道德建设任重道远。
一转型社会及其基本认识:
总趋势: 以资本主义社会为分界线
传统社会——现代社会封闭社会——开放社会农耕社会——工业、信息社会
基本特点:
1客观上:生存环境变化大,社会条件发展快,不确定因素增多
2主观上:旧观念消亡快,新观念又没完全建立,人们迷茫困惑增多
前几年所谓的“道德真空”: “我知道我不要什么,但我不知道我要什么”
举例:传统道德核心:愚忠愚孝(“则忧其君”“郭巨埋儿”)
“疯子尼采”(1844—1900)自由资本主义—垄断资本主义
“上帝死了”“重估一切价值”“我是太阳”
当今社会的价值观变化:“权与钱”“贫与娼”等
“那是好得不能再好的时代,那是坏得不能再坏的时代;那是闪耀着智慧的岁月,那是充满着愚蠢的岁月;那是富于信仰的时期,那是怀疑一切的时期;那是阳光普照的季节,那是长夜漫漫的季节;那是充满希望的春天,那是令人绝望的冬日;我们面前无所不有,
我们面前一无所有;我们大家都在升天堂,我们大家都在下地狱—简言之,那时候的情景和我们现在的时代极其相似。因此,专门研究那个时代喧嚣一时的权威们,不论是贬是褒,都认为必须用最强烈的字眼儿去描绘它。”——<英>狄更斯《双城记》
小结:基本认识: 社会主流是前进的,但存在不少极待解决的社会问题(支流)
具体表现:
1经济上:自然经济——商品经济计划经济——市场经济
(1)生产力:封闭小生产——社会化大生产
(2)经济形态:自然经济——商品经济计划经济——市场经济
(3)社会分工:简单社会分工——专业化、标准化、集约化分工
(4)社会结构:乡村化——城镇化、城市化
2政治上:专制——民主
民主三含义: 国家制度组织制度工作作风
(1)治理形式:人治——法治(2)社会变化:等级化——平民化
3思想文化上:思想意识、文化观念、价值观日益多元化
(1)总体趋势:单一——多元封闭——开放专制——自由
1938年蒋“溶共”的“三个一”钱《围城》:“愚民政策”
(2)思想观念:单纯义务观——权利责任观(3)思想意识:单纯服从——自主规范
(4)外在表现:受制支配——自由规范选择
5人际关系上:血缘等级化——社会契约化
总体表现:复杂暧昧——简单明朗随意化——契约化
(2)交往目的:重义轻利——利义并重(利即义)
(3)交往方式:单一直接——多元交往
(4)交往过程:等级不公——平等互利(双赢)
中国社会正处于走向现代社会,同世界接轨的转型过程中
二转型社会道德状况及其基本认识:
关于转型社会道德状况的两种对立观点:
1道德滑坡论
(1)思想上:混乱多元,困惑迷茫,是非不明(2)政治上:公权私化,***严重
(3)经济上:不讲规则,欺诈胡搞(4)社会心态:民心不古,今不如昔
(5)社会现象:丑恶现象,死灰复燃
实则,这些现象应属支流
2道德爬坡论:人心有一种永恒磁力:追求真善美
(1)当前道德在日益进步中
A宏观上:道德是经济关系的反映,经济关系进步必然导致道德发展进步
B思想观念上:
道德是符合社会利益尤其是经济利益的公共资源,人们的思想观念正逐步从耻于言利、重名轻利的空洞说教,发展到利义并重、守法致富光荣的务实观念和先进思想
C实践上:
道德是一种实践精神,是一定社会的思想是非并付诸于实际活动的体现。当前道德正逐步从虚幻过高要求,向现实的合于实际,合于人性,合于逻辑的层面转变,逐步让人们乐于自觉实践
马克思《1857——1858年经济学手稿》认为: 人们把握世界的方式有四:
科学方式:辨别真假实践精神方式:认识善恶(道德是一种实践精神)
艺术方式:审视美丑宗教方式:以颠倒歪曲的形式从反面反映真善美
“自觉”:道德不是让人知道你在做什么,而是在别人不知道的情况下的自觉