文档介绍：苏州大学
硕士学位论文
更无花姿态,全是雪精神——试比较晚明清言小品与日本俳句
姓名:周建梅
申请学位级别:硕士
专业:中国古代文学
指导教师:范志新
20040501
差旦兰望墅坠缕堕堕些墼堕望塑童郝祭锊楸に一试比较晚明清言小品与本俳句更无花姿态,全是雪精神中文提要ケぶ面非常相似,“我思故我在”的哲学命题在清言小品与日本俳旬的文本世界中都被置换成了“我感觉故我在”,创作者呈现出类似的主体感觉世界和即时心态。庄禅思想观照下的创作使清言小品与日本俳旬都具有幽玄空灵的美感,在美学风格上以优美、生疾苦以及奋发向上的精神几近于无。清言小品与俳旬虽以同为主,但同中有异,在本文对此作了简要分析。文章最后一部分则通过对清言小品和日本俳句各自发展流变关键词:晚明清言小品日本俳旬共同点同中之异晚明时期清言小品的创作呈一时之盛,这种盛况与当时哲学领域对人的发现所带来的“主情”文化思潮是息息相关的,文人士大夫将关注的目光从庙堂之高下移至一己的天地之中,用这种自由新鲜的文体来表现个人世界中的所见所感。如果对清言小品进彳亍比较文学研究,在大量阅读的基础上,可以看出清言小品与日本俳句在很多方纤美为主,作品中难以觅得“天行健,君子以自强不息”的浩然之气,社会样态、民格律要求、创作主体的生活态度、世界性的影响等方面存在着一些不容忽略的差别,的分析,从中找出了~些共同的发展规律。指导教师:范志新作者:周建梅
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删签名:坶日研究生签名:幽日期:趔,左期:皇焕济蠢苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明学位论文使用授权声明学位论文独创性声明/本人郑重声明:所提交的学位论文是本人在导郯的指导下,独立进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外,本论文不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果,也不含为获得苏州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作出重要贡献的个人和集体,均已在文中以明确方式标明。本人承担本声明的法律责任。苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论文的复印件和电子文档。可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的保密论文外,允许论文被查阅和借阅,可以公布ǹ论文的全部或部分内容。论文的公布ǹ授权苏州大学学位办办理。
言引术领域,本文想起到抛砖引玉的作用,引发后来者致力于此项比较性研究,在”的置换上,清言小品与俳句将笛卡尔的这一命题置换成了“我感觉故晚明社会政治腐败,宦官专权,±大夫普遍丧失了“兼济天下”的热情,世事不可为,于是他们开始营造并沉醉于个人的“桃源”,晚明“幅短神遥”的清言小品反映了文人思想的变化。俳句是’日本形体最小的格律诗,“一句成诗”、“余味无穷”,在日本拥有广泛的群众基础。前人在研究俳句时往往将之与中国古典诗歌进行比较,因为两者都是格律诗,体裁相同,迄今为止,还没有人探讨过清言小品与俳旬的关系,在这个空白的学并推动对晚明清言小品和日本俳句的研究向纵深发展。本文拟将比较的基点建立在清言小品与俳旬对哲学命题“我思故我我在”,本文致力于分析两者所呈现出的相似的主体感觉和心态,另外从清言小品与俳旬的发展流变中,也可以找到一些共同规律。当然,作为两个民族各自的文学形式,清言小品与俳句不可避免地具有同中之异,对此文章也并不忽略过去,以求尽量呈现两者关系的全貌。更无花姿态,全是雪精神——试比较晚明清言,⑵酚肴毡举窖引言
更无花姿态,全是雪精神—试比较晚明清言小品与日本俳句一、晚明清言小品:幅短神遥枷氡尘熬龆饲逖孕∑返那阆蛐裕涸墩巍⒅馗鋈晚明继魏晋之后,成为中国历史上第二个思想大解放的时代,人们的思想从一元思想的转变首先在哲学领域初显端倪,继而迅速扩展到意识形态的方方面面,也诚《菜根谭》、屠隆《娑罗馆清言》《续娑罗馆清言》、陈继儒《岩栖幽事》《小窗幽纪》、隽语、韵语,即片语亦重九鼎。”可代表时人对清言小品的评价。论、寓教载道,只为写跟前之景与心中感动,不重视什么政治功利、实用理性,而是重视刹那之感,注重抒写个人生命独特体验所生发出来的意绪和感情,任心而发,纵心而谈,公开打出“以审美为目的”的大旗。郑元勋在《媚匦阁文娱序》中说:“吾以为文不足供人爱玩,则六经之外俱可烧。六经者,桑麻菽粟之可衣可食也。文者奇走向多元,结束了思想界一统天下的格局。文人不再信奉儒家修身爰摇⒅喂⑵天下的主流价值形态,淡泊了“达则兼济天下”的雄心壮志,对在国家政治结构中发挥作用丧失了兴趣,传统的伦理标准也失去了普遍的共同的约束力。士人们将反叛的矛头指向桎梏性灵的理学与道统,试图确立新型的