文档介绍：民间吉祥图样生殖崇拜与我创作构思
中图分类号:J205 文献标识码:A 文章编号:1006-026X(2013)11-0000-01
一、民间吉祥图样生殖崇拜的发展
中华民族的文化源远流长留给了我们丰富的文化遗产,从古至今能反映中国元素的形象很多,大多以民间流传的各地风俗为主。其中民间的吉祥图样形式构成了主流文化得到了广泛的流传。大多以表达人们心中愿望为主。然而这是一个相当漫长的历史时期,400万年前至100万年前的非洲便出现了猿人并一步步向智人的道路迈进,直至五至七千年前,还是母系社会,因此在图腾崇拜的同时,崇拜母亲,崇拜她的生育与哺乳能力。1979年在辽宁喀刺沁左翼蒙古自治县东山嘴发现了距今约五千多年以前的遗址,这是原始社会大型的石质祭坛(直径3米)同时出土了两件陶质无头孕妇裸体小像,被称为中国的“早期维纳斯”考古专家以及民俗学者,有的认为她是“生育神”“农神”也有的说她是“地母”。中国人极为重视生,重视“多子”这对于原始的落后的农业经济无疑是一个补偿,于是当古老的生殖崇拜形式被文明的轻纱遮盖以后,祈祷子嗣便向多方位、多角度转化,各种形式在民间广泛流传至今。通过平时对美术史的学习,通过多次写生与实地考察我对中国民间吉祥图样的生殖崇拜观念及其寓意和它们的表现形式产生了浓厚的兴趣。也激发了我的创作灵感,经过一段时间得学习研究以及考察回来以后的资料收集,图片收集,论文研究,让我对中国传统吉祥图案的生殖崇拜的表达方式有了更深一步的了解。中国的吉祥图样渊源久远流传甚广,从原始时代的母性生殖崇拜作品《原始维纳斯》以及历代岩画、石刻、石雕、画像石、画像砖到现代的剪纸艺术、年画艺术、刺绣艺术、砖雕木雕等等,都有其形象刻画,历经数千年的艺术加工无处不充斥着生殖崇拜的影子,都经历了我国的不同时代,也见证了我国的文化发展历程,以及留下的丰厚的文化遗产,流传至今不得不让我对中国的吉祥图样发展史感到赞叹。
二、民间吉祥图样的表现形式
远古先民对生命的起源有许多遐想,产生了很多神奇瑰丽的始祖神话传说,形成了奇异神秘的图腾崇拜,生殖崇拜女娲造人,盘古开天辟地等神话传说就是一种原始崇拜观念的现实反映,是一种生育崇拜,图腾作为一种历史符号,有些已经淡化,有些作为民俗民情沿袭至今,从远古的岩雕、刻画、石刻至乡土风俗以及民间的年画,剪纸都是寄托人们愿望的表达方式。从最初的简单造型到后来的造型多样化,颜色的丰富,都给了我很大的创作灵感,让我对吉祥图样的生殖崇拜产生了好奇心,这种在我们的生活中无处不在的民俗、民风在已经被我们渐渐忽略的时候,又重新回到了我的视线中,以至于在身边随处可见。就像姥姥家的被褥面都是吉祥图案,只要细细观察到处都有吉祥祝福的寓意,正是这种随处可见的东西却被我们忽略,而好多吉祥祝福寓意的传统正在被我们遗忘,被我们这一代遗忘,所以我要以我的方式去表达我对吉祥图案的理解。
通过收集的资料使我了解了好多随处可见的东西都有其不同的寓意,例如有子的植物都可以用来表达多子多福,就像葫芦、南瓜等等,还有运用字的谐音来表达,例如蝙蝠就是运用“蝠”和“福”字的谐音来象征吉祥福气的寓意。在民间的年画“五福临门”就是五只蝙蝠围绕着一扇门,来传达祝福的寓意,很多民俗美术作品就是这样产生的。
然而祈祷子嗣的美术创作活动,源于人们将祈祷多子的心里具体化、形象化的欲望