文档介绍：中文摘要本文主要从文化的视角对壮族社会中存在的的拟亲属关系进行研究。拟亲属关系广泛存在于壮族民间,并具有多种表现形式,如结老同、认干亲和寄干亲等。透过对一个壮族社区中存在的拟亲属关系类型的描述,探求其存在的原因和反映其发生的变迁,并结合围绕这种拟亲属关系网络所形成的市场贸易圈、通婚圈、祭祀圈,***该社区文化的整体结构及功能。本文认为,拟亲属关系不仅在弥补壮族民间匮乏的亲属关系和增强彼此族群间的关系纽带起着重要作用;还在这一社会中发挥着独特的的社会功能,包括整合社区、规范行为、教化人群及抚育儿文章主要分为六部分:绪论部分主要交待本文的研究缘起、研究方法、研究意义及研究困境,阐述亲属与拟亲属的相关概念,并简单回顾国内外关于拟亲属的相关研究。第二部分简要介绍所研究社区的基本情况,掌握各种拟亲属现象存在的自然、社会文化背景。第三部分介绍壮族社区中存在的各种拟亲属类型,并在结语部分分析各自的社会结构及其相互关系。第四部分从人类学社区研究所关心的集市贸易圈、婚姻圈、祭祀圈的角度探讨拟亲属的社会网络结构及分析它们之间的关系,加深对壮族社区拟亲属社会网络结构的认识。第五部分分析复杂的拟亲属网络在壮族社区中的社会文化功能。第六部分对以上各节进行简要回顾并做简单总结。关键词:壮族;拟亲属;功能童等。
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扣孑年�麓跞�声明人�┟�:名桫厦门大学学位论文原创性声明兹呈交的学位论文,是本人在导师指导下独立完成的研究成果。确方式标明。本人依法享有和承担由此论文产生的权利和责任。本人在论文写作中参考的其它个人或集体的研究成果,均在文中以明
和广聊锛缘��.�泼蹦憾�⒉槐C�/作者签名:乏影厦门大学学位论文著作权使用声明本人完全了解厦门大学有关保留、使用学位论文的规定。厦门大学有权保留并向国家主管部门或其指定机构送交论文的纸质版和电子版,有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅,有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索,有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的学位论文在解密后适本学位论文属于�⒈C�年解密后适用本授权书。∑..���用本规定。������谝陨舷嘤�ê拍诖颉��年年期期/�甪\����厶���.�县��欢�
一、绪论��研究缘起��相关概念的理解作为一位具有少数民族�匙�身份的人类学专业学生,笔者一直将本民族�匙�的文化视为重要的研究领域。如何挖掘现代化冲击下的壮族民间社会中的特有文化�恢笔潜收咚伎嫉奈侍狻=崂贤�窒笫潜收咭恢币岳幢冉瞎刈⒌淖�族文化现象之一,然而起初它并没有成为笔者论文的选择点。至��年�拢�笔者和自己的老同通了一次电话后,才得到启发,于是询问田林、大新、宁明等地的几位同学关于当地的结老同现象,发现此现象的确广泛存在于壮族聚居区。通过翻阅资料及查访,发现广西的其他少数民族也存在结老同现象,各民族之间的成员也互结老同。由此引发了笔者对一系列问题的思考:壮族社会中的结老同与汉族文化中的结拜、结义有什么区别�谇看蟮南执��顺背寤飨拢�匙迳缁�的诸多族群符号正在消失,为什么结老同现象至今犹存,而且逐步得到强化��族的这种文化现象到底具有什么功能�崂贤�窒笤诟髅褡宓慕煌�ザ��讨�发挥了什么作用�庑┪侍舛际潜收哐≡裾庖谎芯恐魈獾闹匾T�颉�基于对结老同现象的思考,笔者将范围逐步扩大至“认干亲�⒓母汕椎刃�拟建构的亲属现象中。这些现象人类学者称为“虚拟亲属关系”或“拟亲属关系��笔者试图从拟亲属关系的视角尽可能深刻和全面地认识壮族的社会文化。拟亲属的概念源于对亲属概念的理解,因此要深刻的理解拟亲属的概念,首亲属二字由来已久。中国古代的《礼记·大传》载:“亲者,属也。一汉刘熙在《释名·释亲属》中说:“亲,衬也,言相隐衬也�弧笆簦��玻�飨嗔��病P�这些解释虽然没有揭示亲属的社会属性,但却说明了亲属之间具有相衬相续的密切关系。亲属一词广泛见于律条,始于明律。如明律中有“亲属相盗”、“亲属相殴�ⅰ扒资粝嗉椤��ⅰ叭⑶资羝捩!钡忍跄俊G迥┮岳吹睦�蚊衤刹莅负凸�裾��先要了解亲属。
民法之中都有亲属一编。从法学角度来说,亲属是指因婚姻、血缘和法律拟制而产生的一种人与人之间的社会关系。亲属关系和一般的社会关系不同,他们之间都有着特定的身份和固定的称谓