文档介绍：知天易,逆天难
————浅析《霸王别姬》
第一次看《霸王别姬》是在初中的时候,当时的我并不明白程蝶衣那深邃的感情,只知道可能是她从小就有一种阴柔之美,在大师兄小石头的阳刚之气的庇护下,自然会产生一种区别于爱情的依恋之情,只知道他是入戏太深,达到了不疯魔不成活的境界。事隔许多年之后的今天重新审视《霸王别姬》之后却明白了程蝶衣那不疯魔不成活背后,却一直是为了那四个字而活的,活的如此纯粹,如此洒脱。
这也是我第一次没有参照网上众多影评来写的分析,只是想自己一点点悟出些许道理,只怪自己看书以及阅历真的不多,最起码无法赶及导演,也就无法十分深入,纠集情感,能悟出多少算多少吧,本文将从三个时段来分割电影的脉络,近我所能挖掘细节,
我觉得一个部好的电影,能百看不厌的原因,除了那被我们津津乐道的故事,就是那些能够不断被找到的细节魅力了。
少年时期——40十分钟被扭曲的童年
影片一开始并没有直接从两人的少年时期说起,而是以两人十一年后重聚为开端,几句简短的台词就已经模糊的道清了两人的关系、以前的身份、以及二人的性格——蝶衣心思缜密如女子、小楼粗犷豪爽。之后舞台之上的光慢慢亮起,霸王别姬的字幕出来,电影进入正片叙述。
每个人的性格,大抵都是在童年的时候形成的,大多都是跟童年的遭遇有关,程蝶衣也不例外,影片一开始就是由蒋雯丽饰演的艳红抱着年幼的程蝶衣穿梭闹市,观赏喜福成戏班街头卖艺。此时通过周围人的态度已经明白艳红的身份很特殊,是属于封建时代遗留的悲剧产物——***女,而由此我们也不难想象,在此之前的蝶衣生活环境是怎样一种状态。也就在看戏的时候,蝶衣第一次邂逅了段小楼的阳刚之气。这一场戏也是始终追求自由的小癞子的第一次逃跑,而此时的蝶衣还想不到,小癞子这个角色会成为困扰他半生的梦魇。之后艳红把蝶衣送到喜福成,求关老爷子收留。关老爷子也是促使蝶衣日后品格形成的一个主要原因,和后面即将出现的大太监张公公一样,关爷也属于上朝遗老,或者说整个戏班子的风骨都是清朝遗留下来的,有着那个时代的骄傲,与新旧时代交替的迷茫与执着。在关爷审查蝶衣是否具备唱戏的条件时,导演却意外的插入了一个胡同磨刀匠吆喝的镜头,这个突兀的镜头也就暗示着,接下来的事情,会跟这个有些许关系。果然,关爷在发现蝶衣天生六指的时候说了一句:您这孩子,天生没有吃戏饭的命。关于命,在关爷的嘴里不只出现过一次,这也是中国人传统文化中一条比较重要的认知,也就是天命论。
天命论最早大约出现于夏代,后孔子将其继承发展,孔子认为天命有绝对的权威,不可抗拒,违背天命就是要出事情的。那么按我的理解以及之后故事的发展,无一不印证了这一在唯物论看来十分荒谬的观点。而此时艳红的做法却是出乎意料的,她将蝶衣带到巷口,用磨刀匠的刀将阻碍她目的的六指切掉,这一举动就表明了艳红的反抗精神,作为一名风尘女子,她不仅想反抗自己儿子的命运,更多的是想反抗自己的命运。
就这样年幼的蝶衣第一次遭遇了身体和心灵的双重疼痛,自此,母亲这一形象也在他的脑海中坍塌而模糊,却没有消散而是形成了一个无法抹去的阴影。蝶衣一生之中只存在过两个女人,而这两个女人恰恰都是风尘女子,这也是他后来为什么会对菊仙有着复杂感情的铺垫。
手印画押之后,小豆子(程蝶衣幼年名)成了喜福成的小师弟,在拜师的当天晚上,小豆子抱着艳红留下的衣服被同门们嘲笑,小豆子毅然的将母亲信物烧