文档介绍：云南少数民族民居建筑开发研究
在挖掘民族文化旅游的今天,民居建筑作为一个重要的独立版块成为民俗文化研究的重点。本文研究以丽江纳西族传统民居为研究对象。对民居中普遍存在的朴素的生态因子加以合理的分析和运用,对传统民居在村落选址、空间布局、建造技术、建筑装饰等方面的生态环境特点进行较为深入的研究,发掘隐含于传统民居建筑技巧和美学理念中的古代基本的哲学观,和朴素的生态精神。本研究旨在挖掘我省少数民族生态文化的同时,探讨纳西族传统民居的生态精神在当今旅游业发展大环境中的开发和利用,尤其是对其现状和走向的借鉴意义。
“建筑是用石头写成的历史,民居是社会历史的活化石”。民居是人类生存和发展过程中的创造物,是人类物质文明和精神文明的结晶和人类文明发展进步的重要见证者,它最直接地反映着各历史时期人类的生活状况及经济、体制、生产关系等社会状况,因而也是民族文化与地域文化的典型体现,所以对现存的民居建筑的研究和科学合理的开发在有利于促进现代旅游业的发展的同时还有利于我国古代建筑文化的传承和保护,这也符合我国建设资源节约型、环境友好型社会的基本要求。尤其少数民族民居具有完整的原始住屋特性,堪称建筑的“活化石”,具有珍贵的历史文化价值、经济开发价值和研究价值。
一、云南少数民族民居建筑概况
在云南这个少数民族聚居的地方,建筑史往往也是悠久民族史的深刻反映,所以在挖掘民族文化旅游的几天,建筑文化便作为一个重要的独立版块成为民俗文化研究的重心。就云南少数民族民居而言、基本情况如下:
(一)干栏式建筑
一般是用竖立的木桩或竹桩构成高出地面的底架,底架上有大小梁木承托的悬空的地板,其上用竹木、茅草等建造住房。干栏式建筑上面住人,下面饲养牲畜。在云南分布很广,现主要流行于居住在滇西德宏、澜沧江下游亚热带地区的傣、德昂、景颇、拉祜和佤族当中。云南各民族的干栏式建筑也各有特色,如傣族的竹楼,傈僳族的“千脚落地屋”,景颇族的“矮脚长屋”,壮族的“吊脚楼”,德昂族、佤族的具有弧形屋面的干栏式住房等。傣族的竹楼是干栏式建筑的典型代表。
(二)木楞房
在丽江东部的宁蒗彝族自治县,别具一格的建筑还当数泸沽湖畔摩梭人的“木楞房”。木楞房的四围墙壁都是用两丈多长的树干砍成方形后横排垒成,以圆木(或方木)在方形平面四个边上从底到顶,一层一层地垒叠起来,然后再加顶盖而成的建筑。故称“木楞房”。这种房子不但有着冬暖夏凉的优点,还起到预防地震的作用。
(三)“一颗印”民居建筑
昆明老民居具有地方特色,分布最广的是三间四耳或三间六耳三间厅土木或砖木结构的“一颗印”式建筑。所谓“一颗印”,即由正房和厢房组成,瓦顶土墙,平面和外观方方如印。僻街小巷多为寓所,大街闹市又为前店后坊或前店后家。1910年滇越铁路通车后,受西方文华的影响,又出现了欧式建筑,如巡津街的法式住宅楼房,云南大学的会泽院,正义路马市口的万来祥西药房,金碧路的惠滇医院等等,同时出现了广州骑楼式店铺和新式临街店铺,如同合仁街、金碧路、三市街等。
(四)“三坊一照壁”民居
先锋街20号杨宅,是城镇中三坊一照壁较好的一例,三坊每坊皆三间二层,正房一坊朝南,面对照壁,主要供老人居住;东、西厢房二坊由下辈居住。正房三间的两侧,各有“漏角屋”两间,也是二层,但进深与高度皆比正房稍小,前面形成一个小天井或“一线天”以利采光、通风及排雨水。通常,一边的漏角屋楼上楼下作卧室或书房,也有作杂物储藏室的;另一漏角屋常作厨房,高为二层但不设楼层,以便排烟。漏角屋的入口一般在厢房厦子的端墙上,设门控制。在纵轴上建筑正房,正房两边安置小于正房的厢房,与正房形成“门”字状,再面对正房建一照壁与厢房相连接,构成的封闭式院落。
二、云南少数民族民居建筑的特点与价值
(一)云南少数民族民居建筑的特点
1、颇具防御性能和抗灾性
这种防御性在木楞房和干栏式建筑中都比较明显。不论是对地理环境的防御还是气候的防御,干栏式建筑既可抵御虫侵害,还可防潮防湿,避洪灾,同时有利于通分散热。如彝族的土掌房,在受建筑材料和建筑水平低下限制的时期,民居建筑主要依靠泥土、木材等作为主体材料,用生土、石灰、糯米、等揉合一起,并以竹条作筋骨,以反复揉、舂压夯筑而成墙体。房屋的排水、防水系统一般都较好。这样的房屋虽然外表比较粗糙,但很坚固、有效地为抵御了野兽的袭击、虫蚁叮咬和自然环境的影响。
又如丽江,由于地处地震多发区,所以纳西族在房屋的建筑设计上一直着重考虑抗震性能,并总结了一些有效的抗震构造措施。纳西民居建筑主体材料是木材和土墙,木材的密度较小、木结构所受地震作用相对也比较小,加之木构架承重墙体填充,可减少结构刚度,降低地震作用。此外,少数房屋还建有风火山墙,它在一定程度上具有防火灾蔓延的功能。
2、充分